馬太生命讀經 54-2
| 〔五〕 | 目錄 |
| 太19:30 | 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。 |
| 太20:1 | 因為諸天的國好像一個作家主的人，清早出去，為他的葡萄園雇工人， |
| 太20:2 | 和工人講定一天一個銀幣，就打發他們進他的葡萄園去。 |
| 太20:3 | 約在上午九時，他又出去，看見市場上另有閒站的人， |
| 太20:4 | 就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們就去了。 |
| 太20:5 | 約在正午和午後三時，他再出去，也是這樣行。 |
| 太20:6 | 約在午後五時，他出去，看見另有人站著，就對他們說，你們為什麼整天在這裡閒站？ |
| 太20:7 | 他們說，因為沒有人雇我們。他說，你們也進葡萄園去。 |
| 太20:8 | 到了黃昏，葡萄園的主人對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的開始，直到先來的為止。 |
| 太20:9 | 那些約在午後五時雇的來了，每個人都領了一個銀幣。 |
| 太20:10 | 那些先雇的也來了，他們以為必要多領，但他們也是各領一個銀幣。 |
| 太20:11 | 他們領了之後，就埋怨家主說， |
| 太20:12 | 那些後來的做了一小時的工，你竟叫他們和我們這些整天勞苦受熱的一樣。 |
| 太19:30 | 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
然而，主沒有讓彼得過去，因為他需要進一步的功課。所以主說許多（但不是全部）在前的將要在後，在後的將要在前。這指明許多人和彼得一樣，他們原是在前的，卻要最後得著賞賜。主這麼說是要革新彼得商業的頭腦。主似乎對彼得說，「那些在前的將要在後，在後的將要在前。我說這話是要叫你們看見，我所給你們的不是基於你們的商業意識。儘管你們要得著國度的賞賜必須付代價，但得賞賜不是商業的事。事實上，你們所付的代價算不得什麼。」
當然，我們今天也是這樣。我們所丟棄的算不得什麼。即使美國總統為了得著國度的賞賜放棄他的職位，也算不得什麼。然而，主所給的含意非常豐富。你若在百貨公司為一樣東西付一塊錢，你就得著價值一塊錢的東西；你若付一百元，你就得著價值一百元的東西。但在主眼中，我們為賞賜所付的代價只是幾分錢，但祂所給的賞賜卻值好幾百萬。我們能付出什麼以得著永遠生命的全享？在國度實現裡永遠生命的全享是無價的。我們所付的代價不能與我們所要得著的賞賜相比。得著賞賜不是商業的交易，不是付出多少就得著價值相等的東西。
事實上，我們所付出的是糞土。（腓三8。）在基督以外的一切都是糞土。主似乎對彼得說，「彼得，在國度裡，你要坐在寶座上轄管以色列子民。這是王權。彼得，你為了得著這個所丟棄的一切乃是糞土。你想你能用糞土買到王權麼？你若想要付給我糞土，我不會接受。反之，我會叫你除去那些東西。你付的代價雖是糞土，我卻要用王權賞賜你。」具有商業頭腦的彼得，需要主耶穌再教育。主很智慧，對他也很忍耐，並說了很長的比喻，解釋他所說在前的將要在後，在後的將要在前的意思。
肆、家主為他的葡萄園雇工人
一、清早
馬太二十章一、二節說，「因為諸天的國好像一個作家主的人，清早出去，為他的葡萄園雇工人，和工人講定一天一個銀幣，就打發他們進他的葡萄園去。」家主指基督。這裡的清早，約在早晨六時，指召會時代的最早期，那時基督來呼召門徒進國度。工人指門徒，葡萄園指國度。二節所說的講定，指主在十九章二十七至二十九節所講定的。銀幣，指主在十九章二十七至二十九節，與彼得所講定應許給他的賞賜。
二、約在上午九時
三、四節說，「約在上午九時，他又出去，看見市場上另有閒站的人，就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們就去了。」上午九時，直譯，第三時。希伯來時間。馬太、馬可、路加、行傳四書同。上午九時，指召會時代的第二期。「閒」字指明，凡不在諸天之國裡作工的，就是在市場所指的世界裡閒站的。
三、約在正午和午後三時
五節說，「約在正午和午後三時，他再出去，也是這樣行。」正午，直譯，第六時。正午十二時，指召會時代的中期。午後三時，直譯，第九時。午後三時，指召會時代的第四期。
四、約在午後五時
六、七節說，「約在午後五時，他出去，看見另有人站著，就對他們說，你們為什麼整天在這裡閒站？他們說，因為沒有人雇我們。他說，你們也進葡萄園去。」午後五時，直譯，第十一時。午後五時指召會時代的第五期。在午後五時被雇的人說，他們閒站是因為沒有人雇他們。在神的國之外，沒有一個人是神所僱用的。雖然時候晚了，主仍打發他們進葡萄園去。甚至接近召會時代的末期，主仍在呼召人。
伍、家主賞賜工人
一、在黃昏
按照八節，家主賞賜工人是在黃昏，就是午後六時。這指召會時代的末期。
二、從後來的開始，直到先來的為止
八節說，「到了黃昏，葡萄園的主人對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的開始，直到先來的為止。」主從後來的開始，直到先來的為止，這與天然和商業的觀念相反，指明後來的工人得工錢，不是按他們作的工，乃是按葡萄園主人恩典的意願。
三、後雇的與先雇的得著同樣的賞賜
九、十節說，「那些約在午後五時雇的來了，每個人都領了一個銀幣。那些先雇的也來了，他們以為必要多領，但他們也是各領一個銀幣。」這裡我們看見後雇的與先雇的得著同樣的賞賜。十節所題先雇的工人，包括彼得在內。他曾在十九章二十七至二十九節和主討過價。
四、先雇的照著律法埋怨
先雇的人非常驚訝，後雇的人竟先得賞賜，雖然他們只作了一小時，而且不是在一天最熱的時候。因此，那些先雇的看見後雇的領了一個銀幣，他們就期望多領。然而，他們也是領一個銀幣。十一、十二節說，「他們領了之後，就埋怨家主說，那些後來的作了一小時的工，你竟叫他們和我們這些整天勞苦受熱的一樣。」那些先雇的人並不知道羅馬九章十四至十五節和二十節。在主並沒有不義，祂要向誰施憐憫，就向誰施憐憫。他們是誰，竟向主頂嘴？但彼得天然的觀念，代表所有信徒的觀念，是商業化的；他不知道主恩典的意願。因此，他照著律法埋怨主。
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