（讀經）內裡的信心 ── 神的話和異象
〔讀經心得 156〕
創世記十五章對信心之父亞伯拉罕來說有一個新的起頭，不是外面的，而是裡面的信心；對神的話和異象有內裡（生命）的信心，這是更深入、更大的信心，蒙神稱義、稱許（創十五6，太八10）。頭一節，「這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說，亞伯蘭，你不要懼怕；我是你的盾牌，是你極大的賞賜。」（創十五1）這裡的「這些事」是指在本章之前，亞伯拉罕經歷了神是在"外面"保護他，並在物質的事上祝福他，（創十二16）以維持他生存的那一位。從本章開始，神進來給亞伯拉罕看見，他"裡面"需要神的恩典，好完成神的定旨，就是得著一班人有神的形像彰顯祂，有祂的管治權代表祂，並為著祂的國據有全地。（一26~28）這是一件奧秘、很難領悟"內裡"或"裡面"的事（如生命、人位），所以這裡才需要用神的「話在異象中」臨到亞伯拉罕；這是「異象」（vision）頭次在聖經中出現，原文的字根意"看見" （但不是用外在的眼睛看）未見過的景像。"裡面"的事光用「話」不夠，必須加上「異象」補滿才能完整、完全。亞伯拉罕擊敗四王之後，（十四13~17）也許害怕他們報復。因此，神來告訴亞伯拉罕，祂是「盾牌」保護他。祂也要作亞伯拉罕的「賞賜」（指耶和華是他的賞賜），因他拯救了羅得。懼怕是裡面的事，盾牌是外面的，不足以解決他的困難，必須加上神自己作他極大的賞賜（內裡的恩典）才能。
以上神對亞伯拉罕說的話，且在異象中，他仍不瞭解、領悟，所以他向神說了二、三節的話，神又說，「這人（指以利以謝）必不成為你的後嗣；你本身將要生的，才是你的後嗣。」（十五4）這裡「本身」，直譯，自己內裡的部分（暗示靈）。完成神定旨所需要的後裔，不能是亞伯拉罕所已經擁有的（以利以謝，十五2）也不能是他從自己所產生的（以實瑪利，十六15）惟有神作到亞伯拉罕裡面的，才能從亞伯拉罕產生神所要的後裔。照樣，惟有神藉著祂恩典作到我們裡面的，才能產生基督作後裔，完成神的定旨。這話表面看容易、簡單，但從內裡看，卻很難了解和領悟。否則神不會除了用話解釋、說明，接著還用異象配合、補滿。「於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。」（5）天上的眾星表徵亞伯拉罕屬天的子孫，（裡面的-看不見，是異象）就是信心的子孫，（加三7，29）而海邊的沙和地上的塵沙（十三16）表徵亞伯拉罕屬地的子孫，就是肉身的子孫（外面的-看得見）。海邊的沙就是沿海的塵沙。這沙與海分開，也被海的波浪所沖刷。海表徵外邦列國。（賽五七20，啟十七15）歷世紀以來，被神用來懲治以色列的外邦列國，（見珥一4與註）就像從地中海來的波浪，他們入侵的軍隊一波一波的上來沖刷以色列這塵沙，所產生的遺民就像海邊的沙。（亞十二～十四，羅九27~29）新耶路撒冷是由亞伯拉罕的這兩班子孫組成。（啟二一12，14）因此，新耶路撒冷將是亞伯拉罕後裔的終極總結。以撒被亞伯拉罕獻給神，就繁增成為新耶路撒冷；這乃是神對亞伯拉罕的祝福。
本文總結於一節非常重要的經文，「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。」（創十五6）這裡亞伯拉罕信神，不是要得關乎自身生存的外面祝福；他信神能把一些東西作到他裡面，好從他這個人裡面產生一個後裔-以撒，（十八10~14，二一2，3）以完成神的定旨。這種信對神是寶貴的，神也算這信為義。亞伯拉罕因著這樣的信就得稱義。（羅四1~5與1註1）亞伯拉罕被神稱義，不是因他信外面的事，而是因他相信裡面的事；信外面的，靠肉身的眼睛不難；信裡面的，必須靠"神的話和異象"，才是真信，連神都「稱義」；今天我們在新約時代傳福音帶人得救，也要照這裡（內裡）的原則：信神能把一些東西作到我們裡面，好從我們裡面產生一個後裔（即生命果子，就是神的兒子-基督身體上的肢體），以完成神的定旨。阿們！
（董傳義）
