（讀經）主觀經歷有盼望的召會生活
〔讀經心得 152〕
人在地上過生活，需要有盼望，才能活得快樂、有奮鬥目標。基督徒在地上活得喜樂、平安且有能力，更要有盼望；不僅是客觀、道理的，更該有具體、主觀的經歷目標，而有實際的意義和價值。使徒保羅在羅馬書十五章前段，題起「照著基督接納信徒」，其中有兩節經文特別講到「盼望」，（羅十五4，13）與我們經歷本書的結語－福音的成就，有重要的關聯；尤其和十六章論到眾召會之間的關切很有關係。值得我們注意、操練，並帶進召會生活中認真實行這兩處經文，使所在的地方召會滿有盼望和喜樂。
頭一處，「從前所寫的，都是為教訓我們寫的，使我們藉著忍耐，並藉著經書的鼓勵，可以得著盼望。但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事，使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」（4~7）這裡四節的「忍耐」和「鼓勵」（或作「安慰」，同字在林前十四章三節譯作「勉勵」），都是我們得著「盼望」的憑藉，但不是出自我們自己，而是出自「那賜忍耐與鼓勵的神」（5）。是我們真實學習、操練，在召會生活（從五、六節中，三次用「我們」，顯示這是團體的行為）裡接納信徒的要訣之一，就是「照著基督」。在四節特別題到聖經和其中的教訓（暗示，平日我們讀經和教訓的重要），但在五節的結語中，神卻以「基督耶穌」為召會生活的標準。要我們在召會生活中，一切都照著祂，而不以道理知識為準則，結果就有六節所說的「同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。」這裡的「同心合意」原文意，有同樣的心思、意志和目的。這就是我們在全人裡面是一，結果外面的說話也是一。當我們同心合意時，我們都「用同一的口」，說同樣的話。這與巴別的光景相反。在巴別，由於人類的分裂，他們的語言被變亂，成為許多不同的言語。（創十一7，9）要「同心同口」惟一的路，就是讓基督在我們的心裡和口中有地位作一切，使榮耀歸與神。接在「你們照著基督耶穌」之後，便是「彼此思念相同的事」（腓二2，5，三15，四2，8），然後才有「使我們同心合意」，以及最後「我們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」這裡保羅將召會生活中最關鍵的四個重要的屬靈步驟－1.照著基督耶穌；2.思念相同的事；3.同心合意；4.彼此接納，依序列出，特別題醒我們（至少是「地方召會」），應該認真學習逐步依序「團體」（回應「你們」）操練、經歷、享受和實行這四個關鍵的屬靈步驟。最終就能在召會生活中，使榮耀（彰顯基督）歸與神。
第二處，「但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。」（13）這裡啟示，我們（信徒）的盼望，無論大小都來自「那賜盼望的神」的分賜。所以本節是前述經文中「盼望」的加強、總結。我們的神是那賜盼望的神，不是在道理裡，而是可「信」的，「就是所望之事的「質實」」，（來十一1）將一切喜樂平安充滿我們，是可以經歷和享受的。不僅如此，還使我們靠聖靈的能力，「凡事都能作」（腓四13），以致使我們真實地充盈滿溢的有盼望。這裡的「靠聖靈的能力」直譯，在聖靈的能力裡，暗示我們要有靈的能力，必須要主觀「信入」（客觀的信仰不夠）。這盼望絕不是指個人的，而是團體的，亦即召會的；不是表演、表面的，而是有主觀經歷的實際。
（董傳義）
