（讀經）認識、經歷並運用神的話（二）

〔讀經心得 139〕

　我們準備要更深入經歷主的話前，一定要留意，主耶穌曾把祂的“話”（即「道」），比喻作“種子”（生命的容器，盛裝生命的元素〔DNA〕、豐富和特性），而“撒種的比喻”（可四1~20）是一個認識神的話即道，非常重要、關鍵的屬靈比喻和啟示，所以「耶穌對他們說，神國的奧祕，……你們不曉得這比喻麼？這樣怎能明白一切的比喻？那撒種者所撒的，乃是道（婁格斯）。」（可四11，13，14）十一節破題是「神國」，主要論到關於神國的經綸，是個隱藏的奧祕，這奧祕已經向奴僕救主的門徒揭示出來。然而，因著神國的性質和特性完全是神聖的，並且神的國所藉以產生的元素，乃是神聖的生命和神聖的光，（見3註1，26註1與21註1）所以神的國，尤其神國的實際，就是今世真正的召會，（羅十四17）對天然的人還全然是個奧祕。這是需要神聖的啟示，才能明白的。十三節的「曉得」，指“裡面主觀”的領會；「明白」，指“外面客觀”的認識；這裡主強調，這撒種的比喻是最重要、最基本的，必須要由裡面主觀的領會、經歷，才能明白（從客觀入門，再深入）聖經中一切的比喻、異象和啟示。

　十四節的「道」原文是“婁格斯”，指常時的話，重在“素質”方面（參約一14）。我們把十一節和十四節連在一起領悟，就知道主撒的種子在好土裡長大、成熟，成為「神的國」，即“國度”－外在彰顯。（註:也就是約翰福音書中的「真葡萄樹」－內在實際，約十五1）凡種子落在好土裡，就會自然地發展、擴增，發芽、長大、長葉、結果；同樣，神的道落在我們心裡，只要合適地澆水、施肥、除草，也會自然地發展、擴增，在生命裡長大並結出果實。（參加五22）若不照這生命的原則發展、長大，必定那裡有錯誤、不正確，需要或尋找前面聖徒來幫助、供應、教導、帶領和成全。這最簡單、容易的道理，卻少有人注意或改正，以致召會裡滿了“老小孩”，總是生命不長大，或總是不能盡生機功用，其中最明顯的原因，不懂、不會，也不願意（出代價、花時間），吃、喝主（的道）。

　所以，要主撒的種子－主的話，真能在我們身上長大、結實（活出生命的實際），必須要在我們這一面“準備好土”，就如種子「落在好土裡，就發苗長大，並且結實，有的結三十倍，……」（可四8）這裡的「好土」象徵“好的心”；心是由靈的良心和魂的心思、情感、意志構成，沒有為屬世的交通往來所硬化，沒有隱藏的罪，也沒有今世的思慮和錢財的迷惑。這樣的心讓出每一寸的地土，接受主的話，使主的話可以長大，結出果實，甚至結了百倍。（太十三8註1）種子是生命的容器－生命的元素、性質、特色和豐富等，都存在其內，只要合適栽種在好土裡，經過一段時間，就會自然發芽、長大、開花、結果；同樣，神的話也是生命的種子，要栽種在好土裡，才能長大、結實。要留意，主的話在我們心裡，經過一段相當時間，若沒有生命的進展、表現，一定是我們的心有問題、有難處，應該到主面前求祂光照，或與前面聖徒交通，請他為我們洗腳，（約十三14）這是不可免的。

　約翰福音中有一節關鍵、根本的話，「話（婁格斯）成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。」（約一14）這裡的「話」就是常時的話，指長篇的話，也可譯作「道」，即講道的道，與雷瑪的即時的話－較短的指示、命令、吩咐相對，較容易領會；道（婁格斯）重在素質－內在生命，話（雷瑪）重在經綸－外在工作。「話成了肉體」，把話（神）和肉體（人）奧秘地連接、調和在一起，藉話改變、更新人的肉體，其實主要指人的魂，（羅十二2）不僅適用在主耶穌（無罪的）身上，也適用在我們信徒（有罪的）身上，可應用主說撒種的比喻，使我們曉得（用靈主觀的領悟）、理解（用更新的魂客觀明白），種子栽種在好土裡而結實；同樣聖經的話進入我們心裡，長出生命的果實（參加五22）。因此，有些前面弟兄說，讀經能達到的最高境界，就是「道成肉身」，其實如今我認為我們讀經唯一正確的路，就是「道成肉身」，將聖經的道在我們身上活（遵行）出來，有「恩典」－神在“子”（不只是獨生子，也是眾子）裡給我們享受、有「實際」－神在子裡給我們實化。所以這裡的恩典和實際，都不是道理或知識的，而是真實的和經歷過的，所以讀經和實行主話應該是同一件事。正如雅各說，「你們要作行道者，不要單作聽道者，自己欺哄自己。」（雅一22）

　至於，我們如何是好土？主頒佈國度憲法，一開始就講到國度子民的性質，其中有兩節經文直接與人的靈和心（就是這裡的「土」）有關:「靈裡貧窮的人有福了，」（太五3）和「清心的人有福了，」（8）前節的「靈」非指神的靈，乃指人的靈，就是人最深的部分，是人接觸神並領悟屬靈事物的器官。人的這一部分，必須是貧窮的、倒空的、卸去舊有的，才能領悟並得著屬靈的（不是物質的）諸天的國。「靈裡貧窮」不僅是指謙卑，更是指我們的靈，我們人的深處，完全倒空，不持守舊時代的老東西（如讀經的方法），卻卸去舊有的，以接受諸天之國的新東西。「有福」，原文含快樂意。有福了，也可譯為福樂了（後文同）。後節的「清心」是目的專一，只有一個目標，要完成神的旨意榮耀神。（林前十31）這是為著諸天的國。我們的「靈」是“接受”基督的器官，（約一12，三6）我們的「心」是基督（話，約一14）這生命種子生長的土地。為著諸天的國，我們需要靈裡貧窮，靈裡倒空，使我們能接受基督；我們也需要心裡純潔專一，使基督能在我們裡面毫無攔阻的長大。

　另外，我還想起舊約有一例子，「神對雅各說，起來，上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，……雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說，你們要除掉你們中間的外邦神像，也要自潔，更換衣裳。」（創三五1，2）此時，雅各已較成熟，他聽見神的話後，不是即刻照神的話去行動，而是先豫備自己和家人（是好土），對付「偶像」是一切頂替真神的事物。為著伯特利－神的家，偶像必須除掉。（林後六16）不僅如此，凡是不潔、污穢、玷污之物，都必須清除。（七1）要使伯特利成為實際，舊人同其舊生活樣式，也必須脫去；新人同其新生活樣式，就是召會生活，則必須穿上。（弗四22~24）阿們！

（董傳義）

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