（讀經）認識、經歷並運用神的話（一）

〔讀經心得 138〕

　聖經不是一本平凡、普通的書，而是一本神的話、生命的書，當然也是一本奧秘的書，所以我們不該用平常讀書的方法（用魂）讀它，否則讀再多次，仍無法讀懂、讀通，更無法讀出它的精髓，達到讀經的目的－得著永遠的生命，並按神的神聖經綸生活行動；不僅知道神的心意、旨意，更主觀進入神的經綸裡，真實謹守遵行。（劉惠民弟兄教導：交通時，不僅引用經文，更要運用〔經歷、享用〕它）摩西慎重向以色列人說，「我今日向你們見證的一切話，你們要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這『律法上的一切話』（豫示今日的聖經）。因為這不是空洞、與你們無關的事，乃是你們的『生命』；」（申三二46，47）生命是與人最有關聯、最有意義的。所以我們讀經，要把聖經當成生命那樣寶貝、倚靠。以下我想從信心之父－亞伯拉罕與神互動（整本聖經中，最初、最完整、全面記載）的經歷中，交通神的話與人的關聯。

　按照使徒行傳，「當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說，「你要從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去。」他就從迦勒底人之地出來，住在哈蘭。」（徒七2~4）神在迦勒底的吾珥向亞伯拉罕顯現，呼召他：「從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去。」（當時神未指明他要去的地方）這是神頭一次向他顯現並呼召他。然而，亞伯拉罕沒有立即接受神的呼召，仍在吾珥住了一些時候。亞伯拉罕的兄弟哈蘭死了以後，（創十一28）神主宰的使他父親他拉將家人從吾珥遷到哈蘭（枯乾）。因此，起首離開吾珥的不是亞伯拉罕，乃是他的父親。或許，亞伯拉罕以為神的話是講給他父親或哥哥聽的。（我們也常把聖經的話，認為是講給別人或前面聖徒聽的，總不是講給我聽的）由亞伯拉罕－信心之父的經歷來看，神的顯現與祂的話是「同時」臨到人，很少人遇見神，卻沒有聽見神向他說話，或聽見神的話，卻沒遇見神（神和祂的話總是連在一起的），祂是「活的神」〔提前四10〕，不是「啞巴偶像」（哈二18），不過更多人雖有神的顯現、有神的呼召（或吩咐），卻疏忽、或未能即刻將異象、呼召付諸實行，像亞伯拉罕一樣。

　會讀經的前面聖徒經常說，我們要在靈裡或在光裡讀經，就是要在神面前，讀（即聽）神的話或神的吩咐（或誡命）。其實，神「是靈」（約四24），「是愛」（約壹四8），也「就是光」（約壹一5），換句話說，讀經要把神（或主）讀出來，即讀出靈、讀出愛、讀出光、……。不過，我們想真如此讀經，那可真是「知易行難”，是非常不容易作到的。所以，我們需要謙卑、虛心地向前面聖徒求教與作榜樣（不重在作法，而重在有實際），也要自己從相關經文認真、深入學習、實行。

　個人見證：2024年四月，初次聽到我姊妹患「胰臟癌」（三期，6公分，已有部分淋巴腺有轉移），幾乎被判死刑（可能只剩四、五個月可活），突然心中冒出一句最常用的話，「耶穌是主！」祂既是主宰、主人，我又何必憂愁、悲傷呢？只要全然信託祂即可。我立刻去查聖經，知道耶穌說，「我是主，是夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約十三14）這節不僅前半幫助我，後半更啟示我，祂前面所說的話（彼此洗腳），要我確實去實行，連主自己都以身作則，何況我們呢！自從知道這節經文之後，我多次蒙光照，主也用這話洗滌我，不要自以為熟悉聖經，其實連最簡單、最直接由主向我說的話，我都沒有認真去實行，甚至連神「賜恩（恩典）給謙卑的人。」（彼前五5）我都忘了，以致我多年不長進。

　結束此文前，想起創世記裡有一節較少被人引用的經文，「雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯崙。」（創三五27）同時題到亞伯拉罕、以撒和雅各，他們晚年都居住過的地方，其中有兩個地名「幔利」和「希伯崙」的字義很有意義：幔利意精力充沛；希伯崙意聯合的基礎、交通、來往、友誼。這話似乎暗示我們服事多年（也讀經多遍）的聖徒，要特別住在「希伯崙」，要不斷地呼求主和「不住的禱告」，（帖前五17）這裡的「不住」（暗示，不重在外面，如跪下、定時、聚會等等，而是隨時、隨地、默默在靈裡），即在我們的靈裡，與神有不間斷的交通。這需要用剛強的靈（弗六18）堅定持續。（羅十二12，西四2）所以，我們要在重生的靈裡，與主「聯合」－接觸、交通、往來（不只打個招呼）、建立友誼，接著安家在「幔利」，有精力充沛（指靈裡）的生活。因此我們的召會生活一定要在希伯崙－藉讀經、禱告建立神人的友誼，才能從神得供應、加強，過幔利－精力充沛的生活與工作。

　我們「讀禱」就是神人聯合、交通（來往）最便捷的路，因為讀經－神向人說話；禱告－人向神說話，「讀禱」就是神人聯合、交通和友誼。留意，單方面講話，不是交通，更不能算聯合（來往），所以光讀經或只單面禱告談不上是「交通」。聖經中有兩位著名的雅各都有希伯崙的真實經歷：舊約的雅各，被神起名叫「以色列」，（創三二28）就是神將「抓奪者」改變成「與神較力（摔跤）者」。其實，這就是豫表他與神摔跤，即有聯合、來往、交通和友誼。他的祖父亞伯拉罕那一次榮耀的代禱（十八23~33）也是另一個神與人友誼（參22註1）的實例；新約的雅各是耶穌的親弟弟，是最會禱告且實行長時間禱告的使徒（加一19），他說以利亞「懇切禱告」，原文直譯「在禱告裡禱告」。這指明有從主來的禱告賜給了以利亞，他就在這禱告裡禱告。他不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，為著達到自己的目的而禱告，乃是在「主所賜給他的禱告」（成為他的負擔）裡，為了成就主的旨意而禱告。其實，這兩位雅各都有希伯崙和幔利主觀的經歷。個人認為「讀禱」是最好、最有益的神人聯合、交通，建立友誼的實行，也是我們過召會生活和服事主最該學習、操練的。阿們！

（董傳義）

上一篇｜下一篇｜目錄