（讀經）神的國 ── 從禧年、撒種比喻到耶穌變化形像
〔讀經心得 136〕
路加福音是記載「人救主」 ── 耶穌基督的事蹟。其中有三段極重要，且與神的國相關的經文：（一）主宣揚恩典的禧年（路四14～30），（二）用撒種比喻神國的奧秘（八5～10）和（三）祂登山變像（九27～36），連在一起默想，會領悟很深奧的屬靈意義且與人救主的職事有密切關聯。以下我們將依序追求、默想，定會蒙光照，而對神的國有所認識，甚至得著更深入、主觀的經歷和享受。
頭一段論到「禧年」，是舊約中，神給以色列人莫大的拯救、救恩。（利二五8～17）「禧年」可能與公綿羊這辭有關；意，呼喊的時候，或吹公羊角的時候。吹公羊角表徵「傳揚福音」，在新約禧年時，向所有被賣給罪的罪人宣告自由，（路四18~19，徒二六18）使他們可以歸回神和神的家，喜樂歡呼著享受神的救恩。
其實，在整本新約聖經中，僅有路加四章題及禧年，作主耶穌在地上職事的起始 ── 傳揚福音。祂展開書卷，找到一處上面寫著：「主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。」（路四18，19）主挑選的經文（賽六一1，2），頭一句話便是「主的靈」，「膏」（差遣）祂，特別強調主職事的第一個使命 ── 傳福音與（主）「靈」和（父）「膏」有密切關係；我們今日傳福音，也必須在靈裡，奉主的靈差遣（絕不是自己揀選或喜好），出去傳福音，而且這福音不只是得救、不下地獄（火湖），那麼簡單、膚淺，而是得著、享受禧年，即所預表的「新約時代」（「恩典時代」、「召會時代」）。禧年有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役得著釋放、自由。（利二五8～17）我們要掌握這兩項福分，並真實加以應用。
歸回自己的產業，以及得自由歸回本家，表徵在新約的禧年裡，信徒已經歸回神，就是他們所失去的產業 ── 「基督」，並且從一切捆綁得釋放，回到「召會」（神的家）。總之，禧年就是耶穌將我們帶進基督與召會實際裡，滿有經歷和享受；其實，基督是頭，召會是身體，（弗一22，23）換句話說，我們接受、經歷禧年的福，就成為「那基督」，（林前十二12註2）的一部分，也就是（團體）「新人」。（弗二15，四24）
之後主又說，「我也必須向別城傳神的國為福音，因我奉差遣正是為此。」（路四43）這裡「神的國」，必定與前文的「禧年」有關聯。耶穌帶進禧年的福音後，祂進一步啟示神的國，這是非常深奧、不容易領會的屬靈過程，我們要將它們連接在一起聯想，有更深入地領悟。到九章，主再次題起神的國，不過主不是用講的，而是用活的（彰顯、展覽），因為祂知道，門徒（我們一樣）仍不明白、理解（用魂），也沒有真實經歷和享受（用靈），祂就用自己變化形像的異象啟示門徒（我們），主觀（指親眼「看見」）地認識，只有耶穌在榮耀（神的彰顯、照耀）裡變化形像，就是看見「神的國」。（十七21註1）
再仔細追求第二段，「那撒種的出去撒他的種子。……落在好土裡，生長起來，結實百倍。……祂說，神國的奧祕，只給你們知道。……這比喻乃是這樣：種子就是神的道（婁格斯）。」（八5，8，10，11）主耶穌基督作生命的種子（主就是道，約一14），撒到祂的信徒，就是神的選民裡面，並發展為一個範圍，就是神的國，使神在祂神聖的生命裡，能在其中掌權。神國的入門是重生，（三5）其發展是信徒在神聖生命裡的長大（彼後一3~11）、結實百倍。換句話說，我們需要祂在我們（心）裡面長大，直到祂變化形像，而在我們的經歷裡結果實（或開花），成為神國的彰顯。所以，神的國在今天是召會的生活，是忠信的信徒在其中生活的，（羅十四17）並要發展為要來的國度，作得勝聖徒在千年國裡（啟二十4，6）所承受的賞賜。（加五21，弗五5）這樣的國，就是出於神生命的國，乃是救主在這裡當作福音，好信息，所傳揚給與神生命隔絕（弗四18）之人的。
最後第三段，一開頭主便說，「我實在告訴你們，站在這裡的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國。」（路九27）特別強調「看見」，表示使人能主觀（親自眼見）明白、瞭解神的國，接著「耶穌帶著彼得、約翰和雅各，上山去禱告。正禱告的時候，祂的面貌就不同了，衣服閃耀白色。」（28，29）二十八節暗示，我們要在主的帶領、幫助下看見神的國，不但要「上（高）山」，還要「禱告」。這裡「上高山」必是指我們要得著異象，必須遠離宗教的環境；要看見變了形像的基督，就需要上到高山，遠超過地平（的遮蔽）。二十九節啟示，「正禱告的時候」，主變了形像，暗示，我們要有變化形像，即神的國的異象，必須「禱告」到主裡。「祂的面貌就不同了，衣服閃耀白色。」表示祂的全人有一種非常奇妙的變化、顯現；在祂裡面的「榮耀」（神的彰顯）照耀出來，就是主的變化形像和國度的顯現。主耶穌變化形像，指祂的人性被祂的神性所浸透、飽和；這個變化形像，就是祂的得榮耀，等於祂在祂國裡的來臨，即主前面說「看見神的國」（27）不過，這裡主登山變像，是主即時的表現；而如今在我們身上也可複製，卻需要經過長時間（一生）的過程。（參林後三18）
這段話結束在，「有聲音從雲彩裡出來，說，這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。聲音住了，只見耶穌一人在那裡。」（路九35，36）三十五節，是父神啟示的話，打住前文彼得說，「搭三座帳棚」等（33）糊塗的話 ── 以為神國裡有許多（偉或聖）人，其實只有一人耶穌；神接續說，「這是我的兒子，我所揀選的」，這裡神對祂的兒子用「揀選」，暗示不是指「獨生子」（不必揀選），而是指「眾子」（需要神揀選，羅八19，來十二8），可證明這裡的「耶穌一人」，不是指單個人，而是指團體人，（參「那基督」，林前十二12）所以，在神的國裡，耶穌變了形像將會應用、複製到我們身上。（林後三18）
其實，從路加十七章二十二至二十四節證明，神的國就是救主自己。當法利賽人問祂時，祂就在他們中間。救主在那裡，那裡就有神的國。神的國與祂同在，祂將神的國帶給祂的門徒。祂是神國的種子，撒在神所揀選的人裡面，發展為神掌權的範圍。（見路四43註2）祂復活以後，就在祂的信徒裡面。（約十四20，羅八10）因此，今天神的國就在召會裡。（十四17）
（董傳義）
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