（讀經）拿著器皿從殿裡經過和禱告的殿

〔讀經心得 129〕

　馬可褔音十一章十六節：「也不許任何人拿著器皿從殿裡經過。」（可十一16）這一節經文是本福音書獨有的，插入於前後兩節非常重要且被引用過的經文之中，令人不解。若多加尋求、思考，會有更深、更屬靈的啟發和領會。

　本節字面意義很容易明瞭，其中有兩個詞值得深究。第一個是「拿著」，本詞由兩個字根組成，一為「通過、經過、徹底、或常過去、多方帶到、比……優待」（「經過」原文即用此字）；另一為「寬待、帶領、背負、傳播」（參《尋根版聖經原文字典》），所以亦可譯為「帶領經過，寬待通過」。這裡似乎暗示，有人隨便或寬鬆地帶領人通過召會事奉的要求或標準是「主所不許」的。

　第二個詞是「器皿」。人是為著神所造的器皿（羅九21，23，24），人的個格是在他的魂裡。因此，這裡的器皿象徵信徒的魂。另外可參考馬太福音二十五章，五個精明的童女不僅在她們的燈裡有油，也在器皿裡帶著油。燈裡有油，表徵她們有神的靈住在她們的靈裡（羅八9，16）；器皿裡帶著油，表徵她們有神的靈充滿，浸透她們的魂。（太二五4註1）。

　馬可福音十一章十五節：「耶穌進了殿，就趕出殿裡作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。」（可十一15）顯然，當主要講到器皿之前必須先潔淨聖殿，凡在殿裡卻不照神的吩咐、不事奉神的，主耶穌親自將他們趕出去。這比喻指出，一旦主耶穌在召會作主、作頭，那些在召會裡為社交，為直銷，為找異性朋友的……，最終都會被主趕出去。

　接著十六節提到「器皿」。按聖經，無論舊約、新約的啟示，「器皿」都是指人，且可以盛裝東西。至於裝什麼，就要看這人的自由意志和揀選。人作為器皿，可裝財物、學識、地位……，也可以盛裝神。如此便知道此節經文在強調，凡經過聖殿的器皿，理應用來獻祭，敬拜神，不該作別的用途，為著不同的目的。所以，「主不許任何人拿著器皿從殿裡經過」，這是暗指，今天我們帶領並成全加入召會事奉的聖徒，只該奉獻給主，作奴僕事奉主，而不該有別的目的，包括得事奉的地位或屬靈的果效，否則會在生命上失去功用－枯乾（20）。因此馬可將十五節與十六節經文並列，暗示主對它們的光景一樣不滿意。

　接下來的十七節說：「祂便教訓他們說，經上不是記著，「我的殿必稱為萬國禱告的殿」麼？你們倒使牠成為賊窩了。」（17）主似乎藉這句話啟示，我們信徒是神的器皿，不只應在神家（召會）裡為主所用，更要盡禱告（如祭司在殿裡燒香）的職分，因為召會是「禱告的殿」。否則，我們都成為賊了，而召會就成了賊窩（指敗壞墮落的地方召會，不是神的家）。事實上，這話真成為己應驗的預言了。

　以上交通提醒，當我們帶領或幫助新人，或未曾加入服事的聖徒，初始參加召會事奉時，要謹慎留意上面提及的各點。主在這裡雖然只簡單地說了三節話，卻滿了預言、啟示和警告，特別對今日主恢復裡的聖徒與地方召會而言，很關鍵且重要。尤其我們該注意，不可以疏忽或輕看召會的禱告和事奉。若是輕忽了，不僅對自己不好，更會影響那些新人或新事奉者的正常與健康成長。禱告在於依靠主並同心合意，而事奉都出於禱告和尋求。主在靈裡帶領禱告者，在召會（身體）的配搭和建造裡活出主，繁增召會，彰顯基督。阿們！　　　　　　　　　　　

（董傳義）

上一篇｜下一篇｜目錄