（讀經）安得烈的推薦職事

〔讀經心得 130〕

　約翰福音書中記載一位使徒安得烈，非常特別，可惜許多愛讀福音書的聖徒們忽略了他，除非我們仔細、認真讀經，否則不容易發現他有一特殊的恩賜。下面分三段交通安得烈相關的事蹟，幫助我們更深入地認識並學習安得烈。

　第一段在第一章。施浸約翰說，「看哪，神的羔羊！那兩個門徒聽見他所說的，就跟從了耶穌。」（約一36，37）這裡的「跟從耶穌」，不僅指相信、接受主，還要否認己、背起自己的十字架，（太十六24）是非常不容易的。照約翰福音，只有兩位約翰門徒（約一35），頭一位就是「西門彼得的兄弟安得烈」（40），所以安得烈是第一位蒙召、「跟從」主（37），且「與主同住」（38，39）的。不只如此，「他先找著自己的哥哥西門，……領他到耶穌那裡。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）」（41，42）安得烈向哥哥彼得傳福音只用一節經文，「我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞繙出來，就是基督）」（41）。在當時，對熟識舊約的猶太人，這是最重要且關鍵的一句話，於是領彼得到耶穌那裡，日後成為主的頭號使徒。

　安得烈剛蒙召跟從主後不久，就顯出他的「推薦職事」。這裡的「推薦」，不只為新人或有心願旳聖徒代禱而已，還要藉帶領他，唱靈歌（弗五19，西三16），讀經吃、喝（生機接受、消化）主，和學習「懇切禱告」（雅五17註1）等，直到他真遇見主、摸著主。

　「又次日，耶穌……遇見腓力，就對他說，跟從我。這腓力是伯賽大人，是安得烈和彼得那城的人。腓力找著拿但業，對他說，……。」（43~45）主接著就得著腓力，他日後也是使徒，且是「傳福音者」（弗四11）。安得烈和腓力兩位使徒，（太十2，3）後來成為最好的配搭。這就說出，要有職事，就必須有聖徒配搭並彼此建造。

　第二段在第六章。主「對腓力說，我們從那裡買餅給這些人吃？……要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行。……安得烈，對耶穌說，這裡有一個孩童，他有五個大麥餅、兩條魚，只是供給這麼多人，還算什麼？耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多。坐下的男人，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人……。」（約六5，6，8~11）這段話前半可看出腓力和安得烈的配搭。「五餅二魚」的事蹟在四卷福音書都有記載，不過，使徒安得烈和一個孩童的故事，卻只在生命的約翰福音中才有記載。安得烈注意（發現）並成全一位幼嫩未成熟的孩童，不僅「有」（?林前十四26註1）五個大麥餅、兩條魚，還願意奉獻，真是難得。只有安得烈能在那麼多人（可能多於一萬人）中發現、帶出，這是何等的眼力和能力！這是他職事的特色和必需，絕不可疏忽。

　至於孩童有五個大麥餅、兩條魚，必定不是很成熟、深入的經歷，但原則仍是一樣。大麥餅出自美地，即基督；魚出自海，即世界，如錢財（?路八2，3），不論奉獻多少，只要出自單純愛心，主都接納，並使五千人食飽，且「把剩下的零碎收拾起來，免得有蹧蹋的。……收拾起來，裝滿了十二籃子。」（約六12，13）這裡的「十二籃子」，就是我今日所說的「富餘」，不只是指主觀經歷（吃、喝）基督的豐富，更有孩童（單純的）奉獻，使徒、門徒們的服事，和五千人的吃，就是生機的接受、享受與消化，和主配合，相互建造，更有安得烈推薦職事的盡職。

　第三段在第十二章。「那時，上來過節（逾越節，十二1）敬拜的人中，有幾個希利尼人。他們來到加利利伯賽大的「腓力」跟前，求他說，先生，我們想要見耶穌。腓力去告訴「安得烈」，安得烈同腓力去告訴耶穌。」（20~22）這裡隱藏著腓力、安得烈和主耶穌間的屬靈，即生命的順序（權柄），一般信徒很難瞭解，腓力為何在此把這「小事」（希利尼人要見耶穌），先去告訴安得烈，何不直接告訴主，比較簡單又省時？顯然這不是一件小事，是一件關於神聖新約經綸的「大事」，使徒們要先交通、調和和建造後，才合適地告訴主耶穌，祂也才向他們啟示「人子得榮耀的時候到了。」（23）這件事把猶太人和外邦人（由希利尼人代表）「兩下作成一個」。（詳見弗二14註3~5）

　以上三段經文擺在一起，可以看出安得烈和腓力是如何互相配搭，彼此補滿，才能造就出安得烈的推薦職事（當然不是安得烈個人的功勞）。現今，我們在主恢復裡，要認識召會已成了「大戶人家」（由芥菜變成大樹，太十三31，32），表示召會裡人數雖多，卻有太多的木器、瓦器，即卑賤的器皿。（提後二20註2）因為召會實在缺少老練的聖徒，在推薦的職事裡，把合適的（奉獻的）人帶到主面前，推薦給主，讓主親自成全、使用他們，真正成為貴重的器皿。求主在召會中興起這樣像安得烈的老練聖徒，成全更多貴重的器皿。阿們！

（董傳義）

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