（讀經）實行主的話與主的指示

〔讀經心得 124〕

　路加福音六章最末了有一段主所說很重要的話，「你們為什麼稱呼我主啊，主啊，卻不實行我所說的？凡到我這裡來，聽見我的話（婁格斯）就實行的，我要指示你們，他像什麼人。他像一個人蓋造房子，開掘深挖，把根基安在磐石上。到了洪水氾濫的時候，河流沖擊那房子，也不能搖動它，因為蓋造得好。惟有聽見不實行的，就像一個人在土地上蓋造房子，沒有根基，河流一沖，那房子立刻倒塌了，並且崩毀得很大。」（路六46~49）這段話雖與馬太七章二十四到二十七節相近，仍卻有些差別，值得我們留意。

　四十六節，主講到人雖稱呼祂「主啊，主啊」（註：「主」的意思是主人、主宰者，一切全由祂決定，我們只能完全順服），但對多數人而言，這可能只是個口頭禪，實際上卻沒有認真把主的話當作主人的吩咐，或命令去遵守、實行。直到今日，這仍是我們的通病，成為我們屬靈或生命不長進、不往前的最大原因。接續的四十七節是很關鍵的一句話，到主這裡來，聽見主的話（婁格斯，常時的話）就「實行」的，主要「指示」他們。這話清楚啟示，要有主進一步地指示，必要先實行主說過的話，就是聖經上神或主的話。這裡的「指示」，原文意暗示、使人明白、以實例施教（尋根版），或指導、證實。換句話說，我們常讀經、聽道，甚至操練申言，卻沒有主進一步的指示－建造召會（六48，49）。因為我們雖知道、明白和使用主的話，卻不真實實行主所說的話（婁格斯），以致沒有後續主的指示，沒有建造召會的主觀經歷和實際－「開掘深挖，把根基安在磐石上」（48，參太十六18）。這是一件非常嚴重的事，我們要為此蒙光照、認罪和悔改。

　繼續讀七章一節，「耶穌對百姓講完了這一切的話（雷瑪），就進了迦百農。」（路七1）這裡的「百姓」直譯，百姓之耳，暗示一般人把主的話（常時的話）當作耳邊風，只聽聽而已，完全不當作一回事。但主卻用「雷瑪」（即時的話），暗示對門徒說，認真聽主的話是必須實行的，尤其指六章四十六至四十九節，這是主的吩咐、命令。這節的話似乎與前面的話無關，但其實是題醒我們前面的話（六46~49），不只是婁格斯，更是雷瑪。所以，我們絕不能把主所說的話：「聽見我的話就實行」，當作耳邊風，而要當作命令接受到靈裡，並擴增、佔有我們的魂（更新、變化），而「實行」出來。惟有如此，主才繼續指示我們，該如何建造召會－「把根基安在磐石上」（48）這裡的「磐石」，不是指基督，乃是指基督智慧的話－那啟示祂諸天之上父旨意的話。國度子民的生活和工作，必須建立在新王的話上，以成就天父的旨意。這就是進窄門，走那引到生命的狹路。（錄自太七24註1）

　接續二節之後，路加記載四個事蹟，都是主所行的範例，要我們跟隨、學習和實行。首先是主治好將死的人（路七1~10），我們該效法那位有愛心、有信心的百夫長，派人去為他寶貴的奴僕求主，以表現他的信心和認識權柄。其次是主憐憫哀哭的寡婦，使其獨子復活（11~17），救主的慈心顯於祂愛心的同情也是獨特的，沒有人要求祂這樣作，但祂在慈憐中，自願用祂復活的大能，叫寡婦的兒子從死裡復活。第三個是主堅固先鋒（18~35），施浸約翰雖然認識主並勇敢事奉祂，但對於自己的處境，卻不夠信靠主，顯出軟弱。最後是赦免罪人（36~50），就是「一件美事」（太二六10），主特別以此事教導西門，「她許多的罪都赦免了，因為她愛得多」（路七47），我們應多得恩免，而愛主得多，以致全然奉獻自己。最近我姊妹罹患癌症，全家落在試煉、苦難中，主用祂這兩章的話鼓勵、安慰並指示我們，要我們實行祂的話。「我（耶穌）是主」（約十三14），我們必須憑信緊緊跟隨主，並活在召會裡，積極往前。

　從去（2023）年初疫情過後，召會正在恢復實體聚會、相調，許多前面弟兄都積極鼓勵我們，不僅要恢復本地聚會、相調，更要儘快恢復身體生活，包括參加一年七次國際特會、訓練，出國與外地召會相調（如古晉），打開家接待國內外聖徒到訪（如國際華語特會），和為外地召會需要擺上財物奉獻（如為頭份新會所）…等。因著我們去年「稍微有一點能力，也曾遵守主的話（婁格斯），沒有否認主的名」（啟三8），今年主就更進一步「指示」、教導我們，使我們明白、領悟且以實例施教，並指導、證實相調是基督身體的實際，繼續加強、深入實行相調。不僅外在實行，例如鼓勵青少年暑假組團赴東馬美里參加成全訓練，並鼓勵年長聖徒組團六月到宜蘭和台東召會相調；更藉最近訓練信息和晨興聖言，帶領我們團體追求、享受有關重要經文，深入操練，和聖徒們真實地彼此供應、牧養、調和、配搭並建造。阿利路亞！我們正在靈裡學習藉相調，逐步主觀經歷、享受並展覽基督豐富，真實地活出身體生活。聖徒們紛紛作新鮮、活潑和喜樂的見證，以榮耀並彰顯基督。阿們！

（董傳義）

上一篇｜下一篇｜目錄