（讀經）深入讀經並研讀預言

〔讀經心得 94〕

　新約聖經最末一卷書－啟示錄，最後一段論到結語－主最後的警告，與使徒末了的禱告（啟二二6~21）。其中天使（代表主）三次題到，「我必快來！」（7，12，20）警告我們，因為祂第二次來，不再是憐憫的或恩惠的，而是公義的、報應的審判者。當然對得勝者而言，祂這話也是鼓勵和激勵。

　不過，十二節題到，「照各人所行的報應他」，這裡強調賞罰是照各人（指每位信徒）的行為，所以不再按「因信稱義」，即「人得稱義是藉著信，與行律法無關。」（羅三28）卻要求「合格」的行為，那就要看前面七節，「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言之話的有福了。」（啟二二7）所謂合格的行為是指「遵守這書上預言之話」，這裡的「書」狹義指本書－啟示錄，廣義指全本聖經，尤其強調「預言」，指當時尚未應驗主（或神）的話。因此我們活在「末世」（指主不久將再臨）的聖徒，特別在主恢復裡的聖徒，為將來面對主（祂再來），該如何讀經，尤其研讀預言，而「真知道」，千萬不可馬虎認識、敷衍了事，到「那日」就知道其嚴重性。難怪在整本聖經即將結束前，主三次提醒、警告我們。

　聖經是一本非常準確的書，一個字都不能錯、不能差，人只要稍稍馬虎一點，就會把神的話漏掉或疏忽。譬如舊約的預言中說，神要賜給祂的子民一位彌賽亞，即受膏者。但猶太人不知道耶穌生在伯利恆（太二1），以為他是從加利利出來的，被稱為「拿撒勒人」（23），就拒絕他，而錯過了彌賽亞在他們那個時候的來臨，這錯誤造成猶太教的失敗。今天我們對預言也可能只是概括的認識，不是那麼準確或仔細，因而漏掉一些細節，這會導致我們錯過基督第二次來臨，並受到虧損。

　至於我們該如何深入讀經，知道預言之話？以下就引用幾節相關經文，有些交通、分享。使徒彼得有一句話，對我個人最有幫助，就是「我們並有申言者更確定的話（婁格斯），你們留意這話（原文無「這話」），如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現，你們就作得好了。」（彼後一19）這裡有四個動詞：「有、留意、直等、作」。依序瞭解，非常有意義，也是我們讀經的關鍵要點，值得特別注意。

　首先，要認真讀經且研讀預言，不僅記住（在魂裡）神的話，且要讓這話「住在（在靈裡）我們裡面」（西三16）。這是「有」的內在意義。

　其次，「留意」有小心、注意、謹慎和聽從等意思（尋根版），就是要細心研讀，有時候更要像主耶穌說的「會意」（太二四15），原文意省悟、領悟、明瞭、考慮、想像（尋根版），暗示要省悟、明瞭，以免誤會。彼得把經上申言者更確定的話，即「預言之話」（啟二二7），比作「照在暗處的燈」。這指明今世乃是黑夜裡的暗處（羅十三12），這世上的人都是在黑暗裡行走、活動；而經上申言者的話猶如信徒的明燈，傳輸屬靈的光（不僅供人心思理解的字句知識），照耀在他們的黑暗裡，引導他們進入光明的白晝，甚至經過黑夜，直到主顯現的那日、天發亮的時候。在主這陽光顯出以前，我們需要祂話的光，照耀我們的腳步。（錄自彼後一19註3）

　第三，「直等」是有目的、有盼望的等待，原文意直到那一位（或那一刻），即「天發亮」。這是隱喻，說明滿了亮光的時候即將來到，如同晴天破曉，有晨星於黎明前在那些蒙光照的信徒心裡出現。這些信徒藉著留意經上照亮人的預言之話，得了光照而被照明。在背道的時期，信徒留意這事，就作得好，使申言者的話如同明燈，照透背道的黑暗，直等到天這樣向他們發亮。這促使並鼓勵他們切切尋求主的同在，並且儆醒，使他們當主在祂來臨（巴路西亞）的隱密部分，像賊一樣來到時，不至於見不到主。（太二四27註1，帖後二8註4）

　因此這隱喻必是將來世，國度時代，比作那要在主顯現（來臨）時（16）發亮的天。那時主是公義的日頭（瑪四2），祂的光要照耀出來，衝破今世黑夜的幽暗。在這之前，主要在黑夜最深時，像晨星一樣（啟二28，二二16），向那些儆醒渴望祂可愛顯現的人顯現（提後四8）。他們因著申言者之話的照耀蒙了光照，這話能把他們引到那要發亮的天。聖經的話如燈照在暗處，我們若留意，會叫我們在基督作晨星實際顯出前，就得著祂在我們心裡出現，照耀在我們所處之背道的黑暗中（錄自彼後一19註4）。

　第四，「作」原文意，造成、使發生、成就、行、遵守，這點常因為主是憐恤的和滿了恩典的，而容易受到疏忽。在這裡，「作」是指「行為」很重要，接著「得好」不是人稱讚，而是指主對奴僕說：「好！」（太二五21，23）這更為重要，更勉勵人、使人更得安慰。（參林前十四3）

　實際上，彼得這節話明顯暗示，今世是黑夜，要「有」（正確讀經）「申言者更確定的話」，也就是「書上預言之話」；還要「留意」（藉禱讀、研討）而領會，甚至意會申言者的話，像在暗處的「燈－是我們路上的光」（詩一一九105），進一步成為晨星，「直等」到天亮，看得見而作（行）得好。這就必須去「作」，使之實行、發生在我們身上，是主觀實際的，不是客觀道理的。由此可知，彼得講到申言者更確定的的話，不只要我們讀讀、背背、講講和傳傳而已，其實最主要的，最後目的是使我們能遵守、實行，那日主就會照我們各人「所行」的，報應我們。阿們！

（董傳義）

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