（讀經）新約神永遠經綸恢復中的領導
〔讀經心得 87〕
我們要事奉神，必須像保羅對亞基帕王說：「我故此沒有違背那從天上來的異象，」（徒二六19）因為「沒有異象，民就放肆；」（箴二九18）。而我們的異象必須是從創世記亞當的頭一個異象，直到召會終極出現的新耶路撒冷。這完整的異象，絕不能遺漏，更不能違背部分異象。
我們現在是在終極的一幕裡，帶著前面的各幕事奉神。這異象必須在我們裡面「日日在更新」（林後四16），指因復活生命新鮮的供應得著滋養，而得以更新。我們外面的人，我們必死的身體，因著死的殺死工作逐漸銷毀。我們裡面的人，就是我們重生的靈，連同我們裡面的各部分，（耶三一33；來八10；羅七22，25）卻因復活生命的供應，得以日日新陳代謝的更新，成為支配我們一切生活、工作與活動的異象。（約壹一7；彼前二9；賽二5；詩一一九105，三六8，9）。所以我們必須對神永遠經綸有清楚的異象，然後被這異象所管制、支配並指引。因為我們乃是在主的恢復裡實行神永遠的經綸。
「恢復」意即在遭受破壞或失去了以後，再使事物復原或回到正常的情形。恢復就是照著神永遠經綸的當前進展，按聖經裡所啟示神原初的心意和標準而得復原。今日主的「恢復」，是指照神永遠經綸內容之恢復的當前進展，按聖經裡所啟示神原初的心意和標準而得復原。我們最主要的恢復有三點：第一，恢復基督在祂成肉體（耶穌，福音書）、總括（賜生命的靈，書信）與加強（七靈，啟示錄）時期裡作我們的中心、實際、生命和一切。（西一17等）換句話說，恢復基督作我們一切的一切。第二，恢復基督身體的一。（弗四3，4等）第三，恢復基督身體眾肢體的功用。（15，16等）（重要參考經節，見《歷代志……結晶讀經》，第十篇綱要：貳，二1~3）
在神永遠的經綸中並在主的恢復裡，「領導」是根據屬靈的「度量」，不是職務性、永久性、組織性或階級制度的。（帖前一5，二1~14，五12，13；來十三7，17，24）領導有三方面的意思，一、作奴僕服事（可十35~45）；二、他們的權柄只在他們話語的職事裡（徒二42；林後十三5，6；帖前二13）；三、在新約裡，只有一個職事連同一個領導（徒一17，25；林後四1），是為著基督的身體，保守那靈的一。（弗四3~6）
由前面交通，我們對屬靈領導有兩個重要的認識。第一，不僅同工、長老等前面弟兄是領導，其實我們愛主、愛召會且願意照神永遠經綸之完整異象作奴僕服事、盡肢體功用的，都該是「廣義的領導者」。因為身體上健康正常的肢體，一面要服從旁邊配搭的肢體，另一面也要領導另一邊的肢體。這種生機領導，不是我們用天然的領導觀念所可以瞭解、體會和領悟的。第二，要照保羅的教導，「全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。」（弗四16）這節經文清楚指明，身體上的「節」和「每一部分」（除非不在身體裡），都包括在本節領導的意義之內。
真實摸著、領悟神永遠經綸之恢復中的領導，就有這正確、積極的異象（或啟示），並且即刻改變，心思（日日）更新。對領導的認識和實行，不再在於地位、資歷或知識，而是在於基督身體之生命（那靈）的聯結、交通與調和。從此我們在召會中與聖徒彼此洗滌、相愛、相顧和供應，實際經歷屬靈享受、配搭服事與身體建造，都有新的起頭與新的復興。阿們！
（董傳義）
