| 真理課程一級卷二 |
| 第二十四課 新耶路撒冷（八）(5)
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五、是神在人中間的帳幕
新耶路撒冷乃是神的帳幕（啟二一3），表明所有蒙救贖而被成全的人，要作神永遠的居所。 無論在舊約或新約裡，神都將祂的選民比作祂的居所（出二九45~46，民五3，結四三7，9，詩六八18，林前三16~17，六19，林后六16，提前三15）。配偶使神得著祂心愛的滿足，居所使祂得著安息與彰顯。 新耶路撒冷是神在人－祂在新地上的百姓（啟二一3）── 中間的居所，使祂得著彰顯，直到永遠。
1. 有精金的本部
新耶路撒冷是一座金山（啟二一18）。在預表上，金表徵神性。所以，這座作神居所的城，其本部乃是神聖別的性情。新耶路撒冷本身是出於神的神性。
2. 有珍珠的門
新耶路撒冷的十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠（啟二一21）。珍珠是表徵基督經過死，而在復活裡分泌祂復活的生命，使祂的信徒得著神的生命，得以進入新耶路撒冷作神的居所。
3. 有寶石的牆和根基
（1）碧玉為牆
新耶路撒冷的牆是碧玉造的（啟二一18）。碧玉是經過變化的寶石（林前三12），有神的形像（啟四3）彰顯神。碧玉的牆表徵新耶路撒冷具有神的形像，在永遠裡作神團體的彰顯。 信徒原是用塵土造的（創二7）。但他們蒙了重生，得著了神的成分，被變化成為寶石-碧玉，彰顯神的形像。
（2）各樣寶石為根基
新耶路撒冷是一座有根基的城（來十一10）。城牆有十二根基是用各樣寶石修飾的（啟二一14，19）。第一層根基和牆一樣，是用碧玉造的，表明建造聖城的主要材料，是表徵神的碧玉，帶著神的榮耀彰顯神（啟二一11）。十二種不同的寶石，表徵基督在各方面那測不透的豐富（弗三8），使神榮耀所有的豐富得著豐滿的彰顯。
4. 有三一神作城的殿和城的光
（1）城的殿
新耶路撒冷城內沒有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿（啟二一22），殿原文是指內殿，就是至聖所，表徵神和羔羊是我們事奉神的所在。由一切聖徒所構成的聖城作神的帳幕，是給神居住; 神和羔羊作城的殿，是給我們居住。我們在永世裡不是住在物質的城裡，乃是住在三一神裡面。 我們是祂的帳幕，祂是我們的殿; 祂住在我們裡面，我們住在祂裡面。 在新天新地裡，新耶路撒冷乃是神人彼此互為居所，直到永遠。
（2）城的光
新耶路撒冷城內不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈（啟二一23）。神是聖城的光，羔羊是聖城的燈，神是燈的內容，羔羊是盛光者，表明神在基督裡，作聖城的光，帶著祂的榮耀光照這城。 聖城既有神聖的光照耀，就不再需要任何天然的光線（啟二二5）。日月雖然還存在新天新地中，但三一神和我們的居所，卻比它們更明亮，壓倒它們的光。 因此，新耶路撒冷裡不再有黑夜。城外還有晝夜之分，但城內不再有黑夜，因有神自己作永遠不變的光。
5. 有三一神的寶座作中心
啟示錄二十二章一節給我們看見，在新耶路撒冷城的中心，有神和羔羊的寶座。 寶座是為著神的行政和掌權。 坐在這寶座上的乃是神和羔羊。 神和羔羊在一個寶座上，證明神和羔羊不是分開的。神是在羔羊裡坐在祂的寶座上。 正如啟示錄二十一章二十三節所說，神是光，在是燈的基督裡，與基督合為一。神和羔羊是說出在永世裡，神是在羔羊裡的神，就是救贖的神。 在永世裡的掌權者，乃是救贖的神。神在永世裡掌權是根據祂在基督裡所完成的救贖。祂在永世裡行政掌權的寶座，乃是祂和祂所救贖之人居所的中心。聖城中的一切，都服在祂這寶座之下。
