讀經、聽信息的態度 ── 戰兢、忠信

〔讀經心得 85〕

　以斯拉記十章記載：「以斯拉哭泣並俯伏在神殿前，禱告認罪的時候，……；眾民無不痛哭。……對以斯拉說，我們對我們的神不忠信，娶了此地民中的外邦女子為妻，然而對於這事，以色列人還有指望。……照著我主和那因我們神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。」（拉十1~3）這幾節經文中有兩個重要的詞－「忠信」、「戰兢」，這二者很關連於主的恢復。

　仔細讀這三節經文，會發現在此以色列人覺得自己「不忠信」（3），但悔改並願意尊重、順服那些對神命令「戰兢」之人，按律法而行，還有指望。這對於主恢復裡的眾人而言，既羞恥又有指望，因為有拯救的路，就是接受經學家的教導，並且照著主和那因我們神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。這段話既有教導又有榜樣，是非常值得深入追求和認真實行的。

　先交通「戰兢」的屬靈意義。耶和華說，「我所看顧的，就是靈裡貧窮痛悔、因我話戰兢的人。」（賽六六2）我們常留意「靈裡貧窮痛悔」，卻較少題起「因我（主）話戰兢」。「戰兢」原文意「膽怯的、害怕的」。這節告訴我們，要懼怕神的話，因主的話戰兢。我們來到主的話前，應當有一種鄭重、認真的態度，甚至帶著敬畏來接受主的話。我們要在主的話前謙卑自己。我們對主話的回應，應當能配得上主的話。另外，以斯拉說：「凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人的不忠信聚集到我這裡來；我驚懼憂悶而坐，直到晚上獻素祭的時候。」（拉九4）可以清楚看出，「為主的話戰兢」對主的恢復有何等重大的影響。

　其次，再交通「忠信」的屬靈意義。「忠信」的字義，含有忠心和信心的意思。有人對主有忠心，卻缺少信心，如耶利米；另外有人雖有信心，卻缺少忠心，如約拿。但主要求我們要有忠信（太二四45，啟二10），既忠又信，缺一不行。平常我們用忠信來形容作主的奴僕（太二四45）或管家（林前四2），其實也可以廣泛地應用在對主和對主的話（聖經）上。兩卷恢復歷史書中曾多處講到戰兢、（不）忠信，譬如，以斯拉記（九1~4，十1~3，9），和尼希米記（十三25~27）等。

　讀經和聽人申言的正確態度，應該是既戰兢又忠信。消極一面是「戰兢」，表示對主的話輕忽、不重視、不應用在自己身上，使它失效（羅三31，四14）。積極一面是「忠信」，把主的話或吩咐，認真地去持守（提後一13）、保守（14）和堅守（多一9），這是忠；把主的話實質（來十一1上）、實化並實行，以確認（1下），這就是信。我們若能真對主的話忠信，無論所讀到的話（婁格斯－常時的話）、或是聽見主的話（雷瑪－即時的話），那麼主的話在我們身上就有大能（來一3），且「沒有一句話（雷瑪）是不可能的。」（路一37）阿們！

（董傳義）

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