（讀經）列王紀下二章19~22節，四章1~7節
〔讀經心得 75〕
以利沙治好耶利哥惡劣的水（王下二19~22。）
耶利哥城的人告訴以利沙，因水惡劣，以致這地荒蕪；他就出到水源，將鹽倒在水中，說，「耶和華如此說，我已治好這水，以後必不再有死亡或荒蕪從此而出。」（21）李弟兄的生命讀經告訴我們，耶利哥表徵撒但，撒但的一切都是死亡，包括水在內。但耶利哥惡劣的水照著以利沙的話被治好，成為美好的水，賜生命的水。主耶穌在約翰福音所行的頭一件神蹟，是變水為酒。（二3~11）這神蹟的意義是變死亡為生命。約翰福音裡主所行的一切神蹟與王下二章裡以利沙所行的神蹟，和約翰二章裡主耶穌所行變水為酒的神蹟，意義是同樣的，都是變死亡為生命。
表面看來，以利沙的事工都是由超自然的神蹟所圍繞著。但其實這些神蹟的背後都顯示主耶穌絕對的能力，以及祂掌管萬有的無上主權。
（楊慧貞）
以利沙將耶利哥惡劣的水變為美好的水。所謂美好的水就是富有生命，且能出產的水。 耶利哥的水原是惡劣的（bad）、死亡的、且不出產的（barren）（王下二19）。稀奇的事有二：第一，耶利哥地勢美好，且是有水的，但竟然沒有出產。第二，為何不具體的說出這水到底有什麼問題。是苦的，還是臭的，或是……？只是說惡劣的、死亡的、且不出產。這是因為從結果來回溯其原因而使然。因為耶利哥不出產，故證明耶利哥的水是惡劣的，是死亡的。 其實，我們的情形也是如此。我們可能都正常聚會，也有服事，但我們沒有出產，沒有結果子，那就證明我們裡面的水是惡劣的。 （曾萬俊）
申言者門徒的妻子聽了以利沙的話，就去向他的鄰舍借空器皿，進屋子去將他僅有的一瓶油倒在所有借來的器皿裡，直到沒有空器皿可再裝油，油止住了。（列王紀下四章1~7節）以利沙在此預表我們的主是稱無為有的主。另外空器皿越多，油就充滿越多；我們這器皿越空，那靈就越多充滿。 （李徐璞）
以利沙從一個器皿的油產生許多器皿的油，特別顯出他稱無為有。主耶穌在原則上做同樣的事。在馬太十四和十五章，祂用幾個餅和幾條魚食飽群眾。很寶貝主耶穌的來是為了將恩典帶給我們，且祂的豐富一直供應我們到如今。 （江叔娟）
以利沙治好耶利哥惡劣的水，和耶穌行變水為酒的神蹟是一樣的，都是變死亡為生命。耶利哥城表徵掌死權的撒但，連於撒但就是死亡，水也被死亡污染。但是以利沙一來就治好了水，帶來了生命。主耶穌在約翰褔音所行的一切神蹟，也都在變死亡為生命的原則下，只要在主裡，水就能變為酒，死亡就能變成生命。我很受提醒，生命就是主自己，與主親近交通就不怕死亡，因為主已勝過死亡、勝過撒但，並且帶來甜美的生命。 （任珮儀）
列王紀下四5~6節：「……她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說，再給我拿器皿來。兒子說，再沒有器皿了。油就止住了。」 聖靈要充滿每一個空器皿，油所以止住，是因為再沒有器皿了。不是油先止住，乃是空器皿沒有了；不是油倒不出來了，乃是空器皿拿不出來了。神就是在等我們空，我們不必去追求充滿，卻要負責倒空自己。求主將我挖得更深，裡面有更多地位讓主作工，讓聖靈來充滿。 （徐振家）
很摸著王下四章以利沙吩咐婦人去借空器皿，且不要少借。婦人將自己和兒子關在門內，並將油倒在所有器皿內，油就充滿了所有的空器皿，直到再沒有器皿了，油就止住了。很摸著這裡的油乃是預表聖靈；當我們來到主面前時，必需向祂是敞開、倒空的，這樣，那賜生命的靈就能夠充滿我們。我們有多少的空間給那靈，那靈就能夠充滿我們多少。關在門內，代表我們也需要關上門，花時間與主有這樣私下情深的交通。 （李冠萱） 上一篇｜下一篇｜目錄
以利沙將耶利哥惡劣的水變為美好的水。所謂美好的水就是富有生命，且能出產的水。 耶利哥的水原是惡劣的（bad）、死亡的、且不出產的（barren）（王下二19）。稀奇的事有二：第一，耶利哥地勢美好，且是有水的，但竟然沒有出產。第二，為何不具體的說出這水到底有什麼問題。是苦的，還是臭的，或是……？只是說惡劣的、死亡的、且不出產。這是因為從結果來回溯其原因而使然。因為耶利哥不出產，故證明耶利哥的水是惡劣的，是死亡的。 其實，我們的情形也是如此。我們可能都正常聚會，也有服事，但我們沒有出產，沒有結果子，那就證明我們裡面的水是惡劣的。 （曾萬俊）
申言者門徒的妻子聽了以利沙的話，就去向他的鄰舍借空器皿，進屋子去將他僅有的一瓶油倒在所有借來的器皿裡，直到沒有空器皿可再裝油，油止住了。（列王紀下四章1~7節）以利沙在此預表我們的主是稱無為有的主。另外空器皿越多，油就充滿越多；我們這器皿越空，那靈就越多充滿。 （李徐璞）
以利沙從一個器皿的油產生許多器皿的油，特別顯出他稱無為有。主耶穌在原則上做同樣的事。在馬太十四和十五章，祂用幾個餅和幾條魚食飽群眾。很寶貝主耶穌的來是為了將恩典帶給我們，且祂的豐富一直供應我們到如今。 （江叔娟）
以利沙治好耶利哥惡劣的水，和耶穌行變水為酒的神蹟是一樣的，都是變死亡為生命。耶利哥城表徵掌死權的撒但，連於撒但就是死亡，水也被死亡污染。但是以利沙一來就治好了水，帶來了生命。主耶穌在約翰褔音所行的一切神蹟，也都在變死亡為生命的原則下，只要在主裡，水就能變為酒，死亡就能變成生命。我很受提醒，生命就是主自己，與主親近交通就不怕死亡，因為主已勝過死亡、勝過撒但，並且帶來甜美的生命。 （任珮儀）
列王紀下四5~6節：「……她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說，再給我拿器皿來。兒子說，再沒有器皿了。油就止住了。」 聖靈要充滿每一個空器皿，油所以止住，是因為再沒有器皿了。不是油先止住，乃是空器皿沒有了；不是油倒不出來了，乃是空器皿拿不出來了。神就是在等我們空，我們不必去追求充滿，卻要負責倒空自己。求主將我挖得更深，裡面有更多地位讓主作工，讓聖靈來充滿。 （徐振家）
很摸著王下四章以利沙吩咐婦人去借空器皿，且不要少借。婦人將自己和兒子關在門內，並將油倒在所有器皿內，油就充滿了所有的空器皿，直到再沒有器皿了，油就止住了。很摸著這裡的油乃是預表聖靈；當我們來到主面前時，必需向祂是敞開、倒空的，這樣，那賜生命的靈就能夠充滿我們。我們有多少的空間給那靈，那靈就能夠充滿我們多少。關在門內，代表我們也需要關上門，花時間與主有這樣私下情深的交通。 （李冠萱） 上一篇｜下一篇｜目錄
