（讀經）列王紀下四章18~37節
〔讀經心得 76〕
列王紀下四章書念的婦人有眼光看出以利沙是聖別的神人，費心觀察以利沙的需要並為他擺上，以利沙也為書念婦人禱告使她懷孕得著一子，在此預表以利沙的職事－稱無為有，使那無法懷孕的得生子，以利沙又叫死了的孩子復活。
13節書念婦人回答以利沙的僕人說，我在我本民中安居無事；20節孩子坐在母親的膝上死了，書念婦人因孩子而去求救於以利沙，但當她丈夫問她為何要去見以利沙時，婦人回答說平安無事；以利沙的僕人問書念婦人平安否，她說平安；但見著以利沙就抱住他的腳。書念婦人的反應非常特別，她看出以利沙是神人，就專一尋求以利沙，對於旁人的反應她都是淡定的，也沒有分散或減弱她尋求的決心，願我也能專一的尋求主。
（王丁信安）
我分享第四章，申言者以利沙如何叫書念一個大戶的婦人的兒子從死復活。首先他把杖給他的僕人基哈西，要他前去把杖放在那孩子臉上。然而，孩子的母親說，……我必不離開你。這迫使以利沙起身，隨著她去。當基哈西迎著以利沙回來，告訴他說，孩子還沒有醒過來。……以利沙進了屋子，關上門，他便向耶和華禱告，又伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；終於讓孩子活過來。這充分啟示我們牧養人時，不要只告訴被牧養者要如何，乃是要一對一陪他，最好是話靈唱禱，禱和讀是基本條件，願我們藉著牧養建造召會，得著新的復興，把基督帶回來。 （陳紹謙）
列王紀四章33節：「他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便向耶和華禱告。」以利沙因著恩典的職事，在生命裡盡恩典的職事並向耶和華禱告。願小子在恩典的職事上能凡事求問並學習交託神，成為一個心中想往錫安大道的人。 （彭榆湘）
列王紀下四章記載以利沙叫死人復活，不僅是神蹟，乃是恩典帶進生命，結果是在生命中作王。 以利沙因著書念婦人的兒子死了，就對僕人基哈西說，你束上腰，手拿我的杖前去，把杖放在孩子臉上。基哈西照著做，卻沒有聲音，也沒有動靜。以利沙來了，上了床俯伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；孩子就活了。 弟兄的分享使我茅塞頓開，原來我的牧養常是杖先到，所以無法叫人活過來。愛是有層次的，須慢慢展開－口對口，眼對眼，手對手。我以往的牧養的確缺乏對弟兄姊妹愛的關切。 感謝主，主的恩是格外增多，使我在基督耶穌裡有信、又有愛。我願因主愛的困迫，操練在牧養的事上，在我裡面產出神的愛來，使神能在我身上得著彰顯。 （馮陳秀英）
書念婦人並沒有要求什麼，以利沙卻使她生育孩子，後來孩子死了，以利沙進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便向耶和華禱告。又上床伏在孩子身上口對口，眼對眼，手對手，既俯伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫暖起來。我們去探訪人也當禱告，並叫人得溫暖，感謝主。 （王呂慈娓）
書念婦人的孩子死了，以利沙請僕人將他的杖拿去，放在孩子臉上，僕人照以利沙的吩咐行，「卻沒有聲音，也沒有動靜……孩子還沒有醒過來。」直到以利沙起身前往孩子那裡，關上門，向耶和華禱告，並且伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手，孩子就活過來了。 這提醒我們在牧養人的事上，不是單單倚靠「杖」，倚靠所謂牧養的方法，或是傳Line的信息，就期待人活起來，而是要「起身」，來到小羊這裡，倚靠神、口對口，眼對眼，手對手，以非常個人的方式牧養，人就活起來了。 （林聖翰）
很摸著以利沙拯救書念婦人的孩子，並叫他從死裡復活，乃是進到屋內，先向耶和華禱告，又伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手。這乃是非常親密的舉動，代表我們在牧養人上，需要對人有這樣親密的關切、顧惜和餵養，甚至探訪人，並為對方禱告，這樣，才能將基督神聖的生命供應給人，將人點活。 （李冠萱） 上一篇｜下一篇｜目錄
我分享第四章，申言者以利沙如何叫書念一個大戶的婦人的兒子從死復活。首先他把杖給他的僕人基哈西，要他前去把杖放在那孩子臉上。然而，孩子的母親說，……我必不離開你。這迫使以利沙起身，隨著她去。當基哈西迎著以利沙回來，告訴他說，孩子還沒有醒過來。……以利沙進了屋子，關上門，他便向耶和華禱告，又伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；終於讓孩子活過來。這充分啟示我們牧養人時，不要只告訴被牧養者要如何，乃是要一對一陪他，最好是話靈唱禱，禱和讀是基本條件，願我們藉著牧養建造召會，得著新的復興，把基督帶回來。 （陳紹謙）
列王紀四章33節：「他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便向耶和華禱告。」以利沙因著恩典的職事，在生命裡盡恩典的職事並向耶和華禱告。願小子在恩典的職事上能凡事求問並學習交託神，成為一個心中想往錫安大道的人。 （彭榆湘）
列王紀下四章記載以利沙叫死人復活，不僅是神蹟，乃是恩典帶進生命，結果是在生命中作王。 以利沙因著書念婦人的兒子死了，就對僕人基哈西說，你束上腰，手拿我的杖前去，把杖放在孩子臉上。基哈西照著做，卻沒有聲音，也沒有動靜。以利沙來了，上了床俯伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；孩子就活了。 弟兄的分享使我茅塞頓開，原來我的牧養常是杖先到，所以無法叫人活過來。愛是有層次的，須慢慢展開－口對口，眼對眼，手對手。我以往的牧養的確缺乏對弟兄姊妹愛的關切。 感謝主，主的恩是格外增多，使我在基督耶穌裡有信、又有愛。我願因主愛的困迫，操練在牧養的事上，在我裡面產出神的愛來，使神能在我身上得著彰顯。 （馮陳秀英）
書念婦人並沒有要求什麼，以利沙卻使她生育孩子，後來孩子死了，以利沙進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便向耶和華禱告。又上床伏在孩子身上口對口，眼對眼，手對手，既俯伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫暖起來。我們去探訪人也當禱告，並叫人得溫暖，感謝主。 （王呂慈娓）
書念婦人的孩子死了，以利沙請僕人將他的杖拿去，放在孩子臉上，僕人照以利沙的吩咐行，「卻沒有聲音，也沒有動靜……孩子還沒有醒過來。」直到以利沙起身前往孩子那裡，關上門，向耶和華禱告，並且伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手，孩子就活過來了。 這提醒我們在牧養人的事上，不是單單倚靠「杖」，倚靠所謂牧養的方法，或是傳Line的信息，就期待人活起來，而是要「起身」，來到小羊這裡，倚靠神、口對口，眼對眼，手對手，以非常個人的方式牧養，人就活起來了。 （林聖翰）
很摸著以利沙拯救書念婦人的孩子，並叫他從死裡復活，乃是進到屋內，先向耶和華禱告，又伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手。這乃是非常親密的舉動，代表我們在牧養人上，需要對人有這樣親密的關切、顧惜和餵養，甚至探訪人，並為對方禱告，這樣，才能將基督神聖的生命供應給人，將人點活。 （李冠萱） 上一篇｜下一篇｜目錄
