| 真理課程一級卷二 |
| 第十九課 新約的綱領（三）── 耶穌基督（二）從祂的復活到祂將來的永遠（7）
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肆、祂將來的永遠
三、是聖城的殿
啟示錄二十一章二十二節說，「我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊，為城的殿。」新耶路撒冷裡沒有殿，主神全能者和羔羊基督乃是城的殿。這殿照原文，不是指包括聖所及至聖所的整個殿，乃是指內殿，就是至聖所。這內殿乃是全能的神和作羔羊的基督自己，表徵神和基督是我們在新天新地裡，事奉神的地方。聖城是神的帳幕（啟二一3），是給神居住的；而神和羔羊為殿是給我們居住的（參看詩二七4，九二13）。將來在新天新地裡，聖城新耶路撒冷乃是神人互為居所，直到永遠。
四、是聖城的燈
啟示錄二十一章二十三節說，「那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」神的榮耀光照，乃是說出神是聖城中的光，照耀聖城。羔羊為燈，以神為其中的光，帶著神的榮耀，光照這城，並透過這城，光照四圍的列國（24）。在千年國度裡，日月的光都要加強（賽三十26）。在新天新地裡，日月仍然存在。但在新耶路撒冷裡，卻不需要這天然的光，因為神這神聖的光，要照得更明亮，遠超過日月天然的光。在將來永遠裡，神這超越的光，要從羔羊基督裡，照耀整個聖城，再從聖城照射出去，成為照亮在新地上作百姓之列國的光，列國的人要在這聖城的光裡行走。
五、是聖城的中心
啟示錄二十二章一節說，「在城內街道當中一道生命水的河……從神和羔羊的寶座流出來。」神和羔羊乃是一，因為神是光，羔羊是燈；光乃是在燈裡面，二者是一。神和羔羊，二者乃是一位救贖神。神和羔羊的寶座，就是救贖神的寶座，也就是羔羊基督的寶座。聖城中一道生命水的河，螺旋的流過全城。這指明，這生命水的河，所流自的寶座，乃是聖城的中心；坐在這寶座上的救贖神，就是羔羊基督，當然也就是聖城的中心。殿是為著神的彰顯；寶座是為著神的行政。神行政的寶座，是在彰顯祂的殿中，表明在將來的永遠裡，羔羊基督在新耶路撒冷的中心作神的行政者，乃是使神的彰顯得以普及到聖城的周圍。
六、是聖城的供應
在前文我們已經看見，在聖城裡面，從神和羔羊的寶座流出來一道生命水的河，螺旋的流過全城。在河這邊與那邊有象徵基督作生命的生命樹，結十二樣果子，作全城－歷代所有蒙救贖之人－的供應和滿足（啟二二2）。這表明經過過程的三一神－神、羔羊、和生命水的河所象徵的那靈－如何在祂元首的權柄之下，將祂無限量的自己，就是那包羅萬有的基督所具體表現的，分賜到祂所救贖的人裡面，作他們的供應和滿足，直到永遠。並且，這象徵基督的生命樹，其葉子在永世裡，也要醫治那些得復興，在新地上永遠作神百姓的萬民（啟二二2），就是使他們得以永遠生存。
以上簡述的六項，是一幅概括的圖畫，給我們看見，那包羅萬有，作神聖三一具體表現的榮耀基督，在祂將來的永遠裡，那榮耀無比，滿了達到極點豐盛生命的各面彰顯，在永世裡，作我們永永遠遠無限量的供應和享受，值得我們永遠的欣賞和敬拜！
伍、結論
新約中所啟示的耶穌基督，乃是完整的三一神，和完全的三部分人，相聯相調的神而人者，奧秘、奇妙、豐富、全備、包羅萬有、無限無量，是整個神新約經綸的中心，也是全部新約聖經的內容，述之不盡，說之不竭，需要今世富有祂生命的教會來見證，來世滿有祂權能的國度來高舉，並永世充溢祂豐盛的新耶路撒冷來豐豐滿滿、完完全全、多方多面、永永遠遠的彰顯！實在值得我們的敬拜、高舉、感讚和愛戴，直到永永遠遠，無窮無終！
