11/9 週三，晨興聖言・長老3
在不朽壞之中愛主耶穌基督 讀經：弗六24，一4，二10，三16~17，四22~24，五18~19，六10~11 【第三週 週三】綱目
2. 在不朽壞之中愛主，就是在新造裡愛祂，而不是在舊造裡 ── 弗二15，四24，林後五17。
3. 在不朽壞之中愛主，是要在由聖靈所內住之重生和更新的靈裡愛祂 ── 約三6，林前六17，提後一7。
4. 在不朽壞之中愛主，意思就是照著以弗所書中所啟示一切不朽壞的事物愛主：
a. 我們需要在主耶穌的所是之中愛祂，祂是三一神的具體化身，（西二9，）祂是身體的元素，（林前十二12，）祂是實際、恩典、平安、愛和光，（約一17，八12，十四6，弗二14，約壹四8，）祂又是一個新人的構成成分。（弗二15，西三10~11。）
b. 這一切事物與以弗所書中所啟示並教導的有關，包括三一神、基督、以及祂的身體 ── 召會。
c. 以弗所書論到三一神的分賜為著產生召會，（一3~23，三16~21，）也說到基督為著召會的所是和所作，（一7，二13~18，五25~27，29，）並且論到召會是基督的身體，是基督的新婦，以及在諸天界裡與基督是一。（一22~23，五23，25~27，二6。）
d. 這一切事物都是不朽壞的，我們若在以上這一切事項之中愛主耶穌，我們對祂的愛就是不朽壞的；（六24；）這樣的愛不是天然的愛，乃是在復活裡的愛，這愛就是在神聖素質裡的神自己。（約壹四16。）
5. 在主的恢復中，我們需要在以弗所書中所啟示關於三一神、神聖的生命、基督之於我們的所是、祂所作的、以及召會這些神聖、屬靈、屬天並不朽壞的事物之中愛我們的主耶穌基督 ── 3~23，二5~6，13~18，三16~21，四4~6，五23，25~27。
【晨興餵養】 林後五17：「因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。」 加六15：「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。」 以弗所六章二十四節說，「願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。」我們都必須問問自己，在不朽壞之中愛主是什麼意思。在提前一章十七節保羅說，神是不能朽壞的。在提後一章十節他說，主「已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來」。林前十五章告訴我們，在復活裡，那必朽壞的要穿上不朽壞的。（50~53。）在不朽壞之中愛主，意思就是在新造裡愛主。一切舊造的事物都是必朽壞的。這由羅馬八章得以證明，那裡我們看見，一切受造之物都在敗壞的奴役之下歎息。（21~22。）舊造的每一樣事物都在漸漸朽壞，惟有新造不朽壞。（李常受文集1985年第三冊，661頁）
【信息選讀】 以弗所六章二十四節是整卷以弗所書的結語。……基督是不朽壞的，召會是不朽壞的。一至六章一切與基督和召會有關的正面事物，都是不朽壞的。我們必須在這些不朽壞的事物之中愛主。這意思是說，我們必須在新造裡愛主，不可在舊造裡愛主。我們必須照著父預定我們得兒子的名分來愛主；我們必須照著子的救贖來愛主；我們必須照著那靈的印塗和憑質來愛主。我們愛主必須照著神呼召的盼望，照著祂在聖徒裡面之基業榮耀的豐富，照著祂能力的超越浩大；這能力使基督向著召會作萬有的頭。我們必須照著基督的復活來愛主；祂的復活叫我們活過來，使我們復活，並使我們坐在諸天界裡。 許多時候我們愛主的方式是在朽壞中。我們不該以天然的、舊造的方式來愛主，乃該在新造裡愛主。有些基督徒團體募款，列出捐款人的名單，把捐款最多的人列在首位。這就是在朽壞之中愛主。在施捨的事上，怎樣才是在不朽壞之中愛主？不要讓你的左手知道你右手所作的。（太六3。）……身為國度的子民，我們的義行應當盡量保持隱密。（4，6，18。）我們在屬天的管治之下，在靈裡所作的，只為討父的喜悅，不該受我們貪求人榮耀之肉體的干擾。國度子民的生活乃是憑著父神聖的生命，照著他們的靈而有的，這就要他們在隱密中行善，而不在明處。任何公開的顯揚，都不符合神聖生命那奧祕隱藏的性情。在馬太六章四節主說，我們的施捨應當在隱密中，我們的父在隱密中察看，必要報答我們。 以不顯揚、不炫耀自己的方式行事，乃是在新造裡。有時候一位弟兄作見證，是因為他喜歡炫耀或顯揚。他的見證博得許多「阿們」，他就覺得榮耀。這是在朽壞之中盡功用，因為這是在舊造裡。你在作見證的時候，必須留在十字架上。你在作見證的時候，盡量不要炫耀。……若是炫耀，我們就是在朽壞之中事奉。 在不朽壞之中愛主，就是在蒙了重生、更新並內住的靈裡愛祂。若是你在肉體裡作什麼，那就是在朽壞之中。（李常受文集1985年第三冊，661~663頁）
參讀：李常受文集1985年第二冊，70~74頁
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