11/8 週二，晨興聖言・長老3
在不朽壞之中愛主耶穌基督 讀經：弗六24，一4，二10，三16~17，四22~24，五18~19，六10~11 【第三週 週二】綱目
3. 以弗所四章十五至十六節啟示，我們在愛裡持守著真實，基督的身體就在愛裡把自己建造起來：
a. 這乃是在基督裡面神的愛，成了在我們裡面基督的愛；藉著這愛，我們愛基督以及祂身體上同作肢體者 ── 約壹四7~8，10~12，16，19。
b. 愛是神內在的本質；以弗所書的目標是要帶我們進入神內在的本質，好享受是愛的神，在神聖之愛的甜美裡享受神的同在，而像基督那樣愛人 ── 五2，25。
三、為著正確的召會生活，我們需要在不朽壞之中愛主 ── 六24：
1. 按照保羅著作中的用法，「不朽壞」這辭主要是指神和屬神的事物；任何天然的事物都是會朽壞的，但神、神聖的生命、以及所有在復活中的事物乃是不朽壞的 ── 提前一17，提後一10，林前十五42，52~54。
【晨興餵養】 弗四2：「凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就。」 弗四15~16：「惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。」 在以弗所四章，「在愛裡」這個辭句用了三次。二節說，「凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就。」在愛裡彼此擔就，是為著身體的一。（3~4。）我們天然的人性沒有能力擔就別人，特別是麻煩的人。在愛裡擔就人，不是僅僅容忍他們。只愛某一種聖徒，不是在愛裡擔就人，乃是照著我們的偏好在揀選。許多聖徒初進入召會生活時，經歷蜜月期。這段時期通常很快就結束了，因為缺少在愛裡擔就人。我們常因著我們所說的，無意間彼此絆跌。因此我們需要學習不把注意力放在消極的說話上。這樣作並不容易。要留在召會生活中，我們需要預備好受攪擾並被批評。甚至使徒保羅也被他所照顧之召會中的聖徒批評。（林後十二16。）我們若在愛裡，就能作擔就別人的人。我們若在神聖的愛裡，用這愛來愛主，就不會在意人的批評，反而會很快釋懷。彼此擔就的路乃是藉著在愛裡。（李常受文集1988年第一冊，738~739頁）
【信息選讀】 以弗所書下一處使用「在愛裡」這辭句的經文是四章十五節：「惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面。」持守真實，就是持守凡是真的、凡是真實的。按以弗所書，真實、真正的事就是基督與祂的身體。因此，持守真實，就是持守基督與召會。我們需要在愛裡作這事。我們必須以神聖的愛來愛主與召會，祂的身體；這樣，我們的愛就能在不朽壞之中。 四章十六節說，「本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。」身上所有的肢體叫身體長大，使其能在愛裡被建造起來。要使召會被建造起來，不僅成為一個會或會集，而是生機建造起來的身體，我們眾人就必須在愛裡盡功用。我們各人需要以神聖的愛來愛基督與召會，包括所有的肢體。我們乃是在這情形裡，在不朽壞之中愛主。 五章二節說，「要在愛裡行事為人，正如基督愛我們，為我們捨了自己，作供物和祭物獻與神，成為馨香之氣。」這愛不是天然屬人的愛，乃是神聖的愛。我們需要在神聖的愛裡行事為人 ── 生活、行動並為人，並且我們該以神聖的愛來愛人。 保羅以一則祝福總結這封書信：「願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。」（六24。）我們需要愛主，但不是以狂野的方式，或以任何自私的渴望或天然的好意，乃要在不朽壞之中。在這樣的愛裡，我們能成為聖別、沒有瑕疵，生根立基，為著身體的一彼此擔就，並持守真實 ── 持守作頭的基督以及作身體的召會 ── 使我們能聯絡、結合、並同被建造在身體裡，成為一個生機體，以彰顯基督。我們也要在神聖的愛裡行事為人。我們若在這些事物中愛主，就是在不朽壞之中愛祂。（李常受文集1988年第一冊，739~741頁）
參讀：李常受文集1988年第一冊，733~741頁。
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