（賞析）詩歌365首 ── 與基督同死

〔交通報導 166〕

【第一節】 我與基督已同釘死， 十架已將我解釋； 我與基督已同復活， 祂生我裡，供應我。 （副歌） 與基督同死，何等的安適！ 脫世界、自己、罪惡！ 與基督同活，何等的超脫！ 祂生我裡，供應我。 【第二節】 歷世歷代所藏奧祕， 今藉信心可知悉： 榮耀盼望 ── 基督居衷，應當無時不歌頌。 【第三節】 天然景物都有隱徵： 麥種死了子粒生； 賤木接在珍樹上面， 小則變大，苦變甜。 【第四節】 這個就是聖潔祕訣 ── 不是自己無殘缺； 主啊，求你虛我、滿我， 擴我度量給我多。 【第五節】 這個會使病痛得治 ── 只要你向自己死， 並以主的生命能力 作為全人的供給。 【第六節】 經過十架，達到寶座， 主是這樣的領率， 先是死亡，後是榮耀， 主既如此我倣效。

詩歌的作者是宣信弟兄（A. B. Simpson），主題是「與基督的聯合 ── 聯於祂死與復活」。內容可分成兩個段落：第一、二節著重與基督同死、同復活、同得榮耀，第三～六節說出接枝的經歷同其應用。

與基督聯合的事實（羅六6），和接枝的比喻（羅十一17~18），指向相同的屬靈經歷。十一章17節：「有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁，」橄欖根指亞伯拉罕、以撒、雅各三位以色列人的先祖，托住神所栽種的橄欖樹（指以色列，也指基督）。以色列人原生在這棵橄欖樹上，因不信被折下來，外邦信徒（野橄欖枝子）才得以接在橄欖樹上，享受橄欖根的肥汁（基督）。（參羅十一17註2）接枝乃是兩種同類而不相同的生命，經過死（切割）與復活（生長）而有的。這與羅六6相呼應：「我們若在祂死的樣式裡與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裡與祂聯合生長；」需先在基督的死與復活上於祂聯合，經歷「我與基督已同釘死、已同復活」，而後才能享受、活出接枝的生命。

第一節同副歌：同死同復活，何等安適、超脫

第一節說到與基督同死，十架就能「將我解釋」，叫我們從罪與死的律中得著釋放、解脫。與祂同復活，結果就是「祂生我裡，供應我」。基督就是生命的靈，藉著祂的復活在我們裡面活著。

一般而言，提到與主同死、背十字架，首先聯想到的不是舒服的感覺，然而詩人在這裡卻說：「與基督同死，何等的安適！」基督徒正確的經歷，是藉十字架，從「世界、自己、罪惡」得著解脫！「世界」是捆綁、壓制、轄制我們的，來作我們的王。「自己」限制我們，我們的自尊、自私、自愛、自憐，是許多難處的主因。越自我中心的人，越不喜樂。「罪惡」不是重在罪行，而是罪性，就是人裡頭罪與死的律。這律「叫人作罪的奴僕，（約八34，）不能自主，被罪轄制，受罪捉弄，作許多自己所不願意的。」（羅八2註6）這三樣，叫人不得安息。感謝主，藉十字架將人的舊我以及各樣消極的事物都帶到死裡，復活的新我便從這些得著釋放，如此光景，是何等安息！讓基督在裡面生長，並從我們裡頭活出，又是何等超脫！

要有這樣的經歷，在於人的願意和順服。當人願被了結、願憑調和的靈而行，這兩面就能自然發生。外邦信徒得救前，如同野橄欖枝，自然生長於野橄欖樹上，想做什麼就做什麼，不受任何約束。（參弗二1~3，羅一28，32）得救以後，就是「從那天然的野橄欖樹上砍下來」而經歷死，並「逆著性接在栽種的橄欖樹上」而經歷復活，（羅十一24）需要否認己、逆著本性（罪性）而順服主，沒有任何抱怨、反抗，如同枝子在栽培之人手中任由安排。在環境中越是掙扎、越有怨言，就越沒有安息，更無法經歷復活的超脫。

第二節：榮耀盼望 ── 基督居衷

歌羅西書一27：「神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望；」不起眼的種子，如何有長成、綻放的鮮花為其盼望；奧秘的基督在我們裡面作生命，也照樣成了我們榮耀的盼望。「當祂來時，我們就要在祂裡面得榮耀。這指明內住的基督要浸透我們全人，叫我們的身體改變形狀，同形於祂榮耀的身體。」（西一27註3）接枝僅僅是讓基督的生命在人裡開始生長，還需經過整個生長的過程，達到榮耀。

第三～六節：接枝的結果

從農業的角度來說，接枝是將同種類樹木較好的枝子，接在較差的樹上；但保羅所說的，是指外邦信徒憑屬人的生命，原先所過的生活是酸楚、貧乏、苦澀的，如同野橄欖只能結出苦澀小果實；藉著接枝在基督身上享受橄欖根肥汁，生活改變了，就能結出甜美果實。亦即「賤木接在珍樹上面，小則變大，苦變甜。」

在這個生機的過程中，屬人的生命並沒有被除去，乃是被神聖的生命加強、拔高並充實。雖然仍保留相同的基要特徵，但神聖的生命在我們裡面作工，就排除了消極的元素（包含（1）除去一切天然的東西（2）吞滅我們的缺點和軟弱（3）殺死我們性情裡消極的元素），並使神原初所創造的功能復活，將我們的官能拔高，更將基督的豐富供應到我們裡面的各部分，浸透我們全人。

當我們向主禱告：「主啊，倒空我！主阿，充滿我！」（第四節「主啊，求你虛我、滿我」），就是實際經歷接枝。這能擴充人的度量（第四節「擴我度量給我多」，主要是在魂裡，擴大心思、情感、意志的功能），甚至醫治身體的病痛（第五節「病痛得治」）。而我們既在主死與復活的樣式上與祂聯合生長，漸漸地也就和主同樣，同過一生活，同走一道路，最終達到榮耀（第六節）。

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