前兩篇我們看見為著教會的建造，我們需要看見基督與召會的異象。首先看見基督和活神兒子的異象，以及神心頭的願望就是要藉著召會作諸天之國（國度）的實際，以帶進諸天之國的實現。這週我們進入實際的「國度的操練」── 否認己。
門和鑰匙
在馬太十六章十八節：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。」這裡可以看到仇敵撒但不願召會得著建造。十八節題到仇敵有門，但哈利路亞，十九節題到我們有鑰匙。門無法勝過鑰匙，鑰匙卻能控制門。22～23節說：「彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。」彼得雖然有一顆好心，但在他裡面卻有隱藏的己，成為撒但出來的通道。24～25節說：「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。」
從以上的經節，我們可以看到己（24）、魂（25）和心思（23下）是撒但藉以出來主要的門。己是魂的具體化，魂是藉著心思表明出來。因此，己、魂和心思乃是三而一的。但感謝主，我們有三把鑰匙：否認己（24）、喪失魂（25）、以及背起十字架（25）。假如己、魂和心思這三個主觀的門被我們國度操練之三把鑰匙鎖起來，那麼執政的、掌權的就不能進來了。
主是模型和道路
要把西門變化成為彼得，乃是藉著基督的釘死和復活。主是模型和道路。若有人要跟從主，那就是以主為模型和道路。如果沒有釘死和復活，就不可能有教會。雖然在我們自己裡面我們常常覺得作不到，但有一位活在我們裡面，祂作得到。
恐懼戰兢，作成你們自己的救恩
教會被己殘害，馬丁路德曾說過，雖然羅馬教皇令人懼怕，但他更懼怕更強的教皇，就是在他自己心裡的己。己是身體的仇敵。在腓立比書二章十二節保羅說：「……就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩。」有一個救恩（使我們建造在一起的救恩）是需要我們作成的。為著教會的建造，我們需要作成這樣的救恩。
藉著否認己來鎖住己的操練
在教會生活中，「否認己」的操練主要顯在兩方面：一是避免被別人絆倒，一是不要有任何天然的友誼。避免被別人絆倒的路就在於藉著否認己來關閉己。雖然別人可能絆倒你，但頭一個受害卻是你。你沒有理由被絆倒。假如我們不在自己裡面，我們就不可能被絆倒。
在教會生活中，不應該有任何天然的友誼。如果你把某些人當作你特別的朋友，這也表示你是滿了己。當我們發覺自己在餵養自己和別人的己。我們必須說：「主，我要跟從你。我要停止和這位弟兄有這麼多的接觸。」當我們使用鑰匙來否認己的時候，我們就不會有問題，撒但就不會藉著陰間的門進來，教會的建造也就有可能了。
我們需要不斷來學習，在各種情況中運用「否認己」的鑰匙來鎖住己。不管情況是順境或逆境，你都必須鎖住己。不管弟兄們是愛你、歡迎你，或者恨你、不歡迎你，你仍需要鎖住你的己。假如你這樣作，你就不會有問題，教會的建造也就有可能了。但是若沒有鎖住己，就沒有建造的可能。
（李仲益）
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