上週我們開始進入「國度的操練為著召會的建造」一系列的信息與負擔中，再次提醒我們的生活行動都該定準在神建造的異象下，天天飲於永遠生命的活泉，也緊緊聯於受膏的基督，盡活肢體的功用，與神同工，建造基督的身體，完成神永遠的經綸。為此，我們要先深入的來看召會和國度的構成。
召會的構成
在馬太福音十六章，彼得領受了基督與活神兒子的啟示。神將活神的兒子啟示出來，叫我們看見神之所是的具體化身；而神表明耶穌是基督，是奉差遣的受膏者，為要完成神的定旨。領受啟示之後，彼得有了實際的經歷。在主復活的那一天，彼得接受神兒子作生命；在五旬節那一天，他得著基督為著盡功用。換句話說，在復活的那一天，彼得藉著接受神的兒子而成了神的兒子；然後在五旬節那一天，彼得受膏成了受膏者的一部分，就是團體基督的一部分。這經歷也成了我們這些得救信徒的經歷。一面來說，我們有神的兒子在我們裡面作生命；另一面說，我們是聯於那受膏者，而成為團體基督的一部分。這也就是召會的構成。召會首先是以活神的兒子，然後是以那基督構成的。召會是一班血肉之子，他們裡面被神的兒子、外面被基督所構成。我們裡面有生命，外面有功用。我們裡面滿了活水，外面被油遮蓋。因此，召會乃是一個新的構成。
召會和國度
當我們看見上面的異象，我們就接受子而有了生命。我們也聯於基督那受膏者，成了團體基督、身體、召會的一部分。這樣的召會就是國度。國度是由許多變化過的約拿之子所組成的。我們如果是活神的兒子，並且是受膏者的一部分，我們就在國度裡。而馬太十六章與十七章也讓我們看見，主的變化形像就是祂在祂的國度裡來臨。祂的變化形像進入了另一個範圍，那個範圍就成了國度。我們需要把這個原則應用到自己身上。當我們是天然的，我們是約拿的兒子，就不是國度的一部分。但是當我們變化成為彼得，我們就有了國度的鑰匙。國度的鑰匙不是給天然的人，而是給一個已被重新構成和變化過的人。而要被變化並重新構成，只有藉著基督的釘死和復活。藉著死和復活，西門巴約拿就成了彼得。
靠著飲而轉換
舊約的以色列人在曠野經歷了磐石裂開與活水流出的神蹟。磐石裂開表徵基督的釘死，而活水流出表徵祂的復活。一面，基督是湧流的活水；另一面，祂是磐石。磐石首先需要裂開，活水才能流出來。然後當我們飲於這湧流的水，裂開的磐石就成了我們的根基，我們就堅固的被建立在其上。藉著飲於來自裂開磐石的水，我們就從西門轉換成彼得，被建立在釘死並復活的基督之上。
對我們所看見的有反應
當我們經過轉換並被建立，我們就成了召會，不再是撒但的食物。我們就不僅是取守勢的召會，也是取攻勢的國度。對於我們這樣的看見，我們該有何等積極的反應！我們該不斷的飲於基督，將活神的兒子飲進來。不斷的被更新變化，使我們能穩固的建立在釘死和復活的基督之上，成為一班關上陰間的門和封鎖黑暗權勢的人，就是黑暗權勢所不能勝過的召會，就是國度。願榮耀歸與祂，直到永永遠遠。阿們！
（廖述濤）
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