（賞析）詩歌603首 ── 神，我讚美你的計畫
〔交通報導 164〕
本詩歸類在「召會」類，副標為「建造」。這首論到召會建造的詩歌，是由李弟兄所寫。不僅有真理，也有經歷。八節的歌詞，我們可以分成四段來賞析，分別是：永遠的計畫、個人的長大、團體的建造、終極的完成。
永遠的計劃
（一）
神，我讚美你的計畫，
要使我們成為你家，
給你安居，由你充滿，
你在子裡好得彰顯。 詩歌的起頭，開宗明義講到神永遠的計畫和目標，乃是要得著「我們」成為祂的家。讚美主！祂的計畫要成就在「我們」身上。弗二21~22：「在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。」神的家不是光鮮亮麗的教堂，而是由相信祂的人所組成的召會。其中，有神的生命和性情，是一個活的生機構成，使神在這團體的建造中得著彰顯。 個人的長大 （二）
我們雖是你所創造，
有你形像，作你代表，
不過僅是土造陋器，
裡面有靈，外面是體。 第二至四節，論到個人一面的生長。首先，神要得著家，就必須有合適的材料，為此祂創造了人。創一 26：「神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」在神的創造中，祂創造人有祂的形像好彰顯祂，也有祂的管治權好代表祂。神又將生命之氣吹入人的鼻孔，使人成了活的魂（創二 7）。儘管如此，對神而言，人只是土造的陋器，內裡並沒有神聖的生命作實際。因此，這只是人受造的初步階段，還無法成為建造神家的材料。 （三）
惟有接受你作生命，
才能有你精金性情；
你與我們調和為一，
我們與你成為一體。 創二8：「耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。」當人被造好後，即被安置於伊甸園中生命樹的跟前。生命樹非僅給人觀看、欣賞、遮蔭，更是給人當作食物接受進來。生命樹表徵三一神具體化身在基督裡，以食物的形態作人的生命。神把人擺在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的吃祂並新陳代謝的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成為人所是的構成成分。當人接受神的生命，就能有分於神的性情。也就是說，有更多精金的性情，被構成到土造的人裡。 （四）
當你生命流通、滋潤，
浸透我的全心、全魂，
我就變成珍珠、寶石，
與你榮形一樣一式。 創二10~12：「有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道。...在那裡有金子。並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。」人不僅得享生命樹果作食物，也得享生命水河作飲料。這河解除人的乾渴並澆灌園子，使生命能生長。一面來說，人接受神的生命是一次永遠的成就了，使人的靈得著重生；另一面，我們所接受的生命是流通的生命，所以神的生命還要不斷擴展、長大，好使人的魂被神浸透、人的心被神據有。當神的成分在我們裡面越發加增，我們就越被變化，成為與主同樣的形像，作為金、珍珠、寶石等寶貴的材料，適合於建造。 團體的建造 （五）
但是，恩主，我們深知，
這些並非為供賞識，
乃是全為建造、配搭，
成為你的榮耀之家。 從第五節開始，話鋒一轉，開始於「但是」，主所要得著的並非個人的長大，而是團體的建造。 事實上，生命的長大是為著神的建造。在許多基督徒的觀念中，榮神益人便是生活的中心和意義。然而，聖經明確給我們看見，這還搆不上神的心意，神心中的渴望乃是建造。我們需要「深知」這事，否則神的計畫無法成就。第二句所說的「這些」，便是指第四節所說的珍珠、寶石。這些珍貴的材料，並非放在博物館、珠寶行供人賞識，而是需要建造、配搭在一起。弗四16：「本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。」神心所愛並所要，非僅珍貴的材料，更要材料被建造，才有真正的價值。 （六）
主，我在此獻上自己，
求你接在建造手裡，
將我折服，將我聯絡，
造成你能安居之所。 到了第六節，我們看見為著建造的完成，詩人將自己奉獻給主，接在主建造的手裡。整首詩歌大多是用「我們」，畢竟建造是團體的事。然而，在這裡詩人使用單數的「我」。正如羅十二 1：「所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。」在原文，身體是複數，祭是單數。這表明我們所獻上的，乃是許多身體，但我們所獻成的，卻是惟一的祭。我們沒有辦法幫別人奉獻，幫別人建造。雖然建造是團體的，但是願否獻上自己的身體，全在乎個人。我們都需要有此願意的心，求主將我折服、將我聯絡，造成你能安居之所。 （七）
天然生命、孤僻性格，
求你全都為我攻破，
不再單獨，不再自善，
與眾聖徒調成一團。 當人的屬靈生命越長大時，會越盼望與聖徒來在一起，同被建造。但也越容易發現，阻礙建造的，其實不是別的，就是自己。為此，我們的天然生命、孤僻性格、單獨自善，是何等需要受對付、被切割。正如本週信息（2022 夏季訓練第六篇）所說，王上六 7：「建殿是用採石場預備好的石頭，所以建殿的時候，在殿裡聽不見鎚子、斧子、或任何鐵器的響聲。」今天的召會生活中，為什麼在建造時會有響聲（指批評、論斷）？就是因為石頭還有許多稜角，所以在配搭時，破碎和對付的聲音都出來了。因此，在我們裡面一切不適合建造的點，全都需要經過主的對付，在採石場讓主來攻破，好使我們能夠與別的石頭緊密相聯。 終極的完成 （八）如此才能作你配偶，享受你愛所是所有，共同生活，互相安居，滿足你心，得你稱許。 末了一節，講到當我們經過種種的過程，生命長大、魂的變化、接受對付後，我們才能成為神的建造。啟二一 9~10：「……天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。」這兩處經節，啟示出建造的終極完成－新耶路撒冷，也就是新婦，是羔羊的妻。這說出神的建造成了神的配偶，有神的性情，並在生命上成熟，能與神相配，使神喜悅。這是我們榮耀的盼望，是我們今天共同努力所要達到的，是神永遠經綸的目標。 上一篇｜下一篇｜目錄
神，我讚美你的計畫，
要使我們成為你家，
給你安居，由你充滿，
你在子裡好得彰顯。 詩歌的起頭，開宗明義講到神永遠的計畫和目標，乃是要得著「我們」成為祂的家。讚美主！祂的計畫要成就在「我們」身上。弗二21~22：「在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。」神的家不是光鮮亮麗的教堂，而是由相信祂的人所組成的召會。其中，有神的生命和性情，是一個活的生機構成，使神在這團體的建造中得著彰顯。 個人的長大 （二）
我們雖是你所創造，
有你形像，作你代表，
不過僅是土造陋器，
裡面有靈，外面是體。 第二至四節，論到個人一面的生長。首先，神要得著家，就必須有合適的材料，為此祂創造了人。創一 26：「神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」在神的創造中，祂創造人有祂的形像好彰顯祂，也有祂的管治權好代表祂。神又將生命之氣吹入人的鼻孔，使人成了活的魂（創二 7）。儘管如此，對神而言，人只是土造的陋器，內裡並沒有神聖的生命作實際。因此，這只是人受造的初步階段，還無法成為建造神家的材料。 （三）
惟有接受你作生命，
才能有你精金性情；
你與我們調和為一，
我們與你成為一體。 創二8：「耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。」當人被造好後，即被安置於伊甸園中生命樹的跟前。生命樹非僅給人觀看、欣賞、遮蔭，更是給人當作食物接受進來。生命樹表徵三一神具體化身在基督裡，以食物的形態作人的生命。神把人擺在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的吃祂並新陳代謝的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成為人所是的構成成分。當人接受神的生命，就能有分於神的性情。也就是說，有更多精金的性情，被構成到土造的人裡。 （四）
當你生命流通、滋潤，
浸透我的全心、全魂，
我就變成珍珠、寶石，
與你榮形一樣一式。 創二10~12：「有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道。...在那裡有金子。並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。」人不僅得享生命樹果作食物，也得享生命水河作飲料。這河解除人的乾渴並澆灌園子，使生命能生長。一面來說，人接受神的生命是一次永遠的成就了，使人的靈得著重生；另一面，我們所接受的生命是流通的生命，所以神的生命還要不斷擴展、長大，好使人的魂被神浸透、人的心被神據有。當神的成分在我們裡面越發加增，我們就越被變化，成為與主同樣的形像，作為金、珍珠、寶石等寶貴的材料，適合於建造。 團體的建造 （五）
但是，恩主，我們深知，
這些並非為供賞識，
乃是全為建造、配搭，
成為你的榮耀之家。 從第五節開始，話鋒一轉，開始於「但是」，主所要得著的並非個人的長大，而是團體的建造。 事實上，生命的長大是為著神的建造。在許多基督徒的觀念中，榮神益人便是生活的中心和意義。然而，聖經明確給我們看見，這還搆不上神的心意，神心中的渴望乃是建造。我們需要「深知」這事，否則神的計畫無法成就。第二句所說的「這些」，便是指第四節所說的珍珠、寶石。這些珍貴的材料，並非放在博物館、珠寶行供人賞識，而是需要建造、配搭在一起。弗四16：「本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。」神心所愛並所要，非僅珍貴的材料，更要材料被建造，才有真正的價值。 （六）
主，我在此獻上自己，
求你接在建造手裡，
將我折服，將我聯絡，
造成你能安居之所。 到了第六節，我們看見為著建造的完成，詩人將自己奉獻給主，接在主建造的手裡。整首詩歌大多是用「我們」，畢竟建造是團體的事。然而，在這裡詩人使用單數的「我」。正如羅十二 1：「所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。」在原文，身體是複數，祭是單數。這表明我們所獻上的，乃是許多身體，但我們所獻成的，卻是惟一的祭。我們沒有辦法幫別人奉獻，幫別人建造。雖然建造是團體的，但是願否獻上自己的身體，全在乎個人。我們都需要有此願意的心，求主將我折服、將我聯絡，造成你能安居之所。 （七）
天然生命、孤僻性格，
求你全都為我攻破，
不再單獨，不再自善，
與眾聖徒調成一團。 當人的屬靈生命越長大時，會越盼望與聖徒來在一起，同被建造。但也越容易發現，阻礙建造的，其實不是別的，就是自己。為此，我們的天然生命、孤僻性格、單獨自善，是何等需要受對付、被切割。正如本週信息（2022 夏季訓練第六篇）所說，王上六 7：「建殿是用採石場預備好的石頭，所以建殿的時候，在殿裡聽不見鎚子、斧子、或任何鐵器的響聲。」今天的召會生活中，為什麼在建造時會有響聲（指批評、論斷）？就是因為石頭還有許多稜角，所以在配搭時，破碎和對付的聲音都出來了。因此，在我們裡面一切不適合建造的點，全都需要經過主的對付，在採石場讓主來攻破，好使我們能夠與別的石頭緊密相聯。 終極的完成 （八）如此才能作你配偶，享受你愛所是所有，共同生活，互相安居，滿足你心，得你稱許。 末了一節，講到當我們經過種種的過程，生命長大、魂的變化、接受對付後，我們才能成為神的建造。啟二一 9~10：「……天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。」這兩處經節，啟示出建造的終極完成－新耶路撒冷，也就是新婦，是羔羊的妻。這說出神的建造成了神的配偶，有神的性情，並在生命上成熟，能與神相配，使神喜悅。這是我們榮耀的盼望，是我們今天共同努力所要達到的，是神永遠經綸的目標。 上一篇｜下一篇｜目錄
