| 真理課程一級卷二 |
| 第十八課 新約的綱領（二）── 耶穌基督 (6) |
拾、祂的受死
四、完成永遠的救贖
1. 三一神在耶穌人性的肉身裡，為罪人受死
主耶穌的死，乃是三一神，子同著父，並藉著靈，在耶穌人性的肉身裡，為罪人受死流血，成功了永遠的救贖。這不僅是耶穌基督為我們受死，乃是整個三一神，在耶穌的肉身裡替我們受死（參新約中所啟示的基督第一篇）。
2. 藉著永遠的靈，將自己獻給神
希伯來九章十四節說，「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神。」基督在十字架上，雖是在肉身裡，將自己獻給神（來十5，10），卻是藉著永遠的靈作的，是屬於永遠，而不受時間限制的。因此，在神看來，神的羔羊基督，是從創世以來就被殺的（啟十三8）。祂將自己獻上，是一次而永遠的（來七27），並且祂所成功的救贖，也是永遠的（來九12），具有永遠的功效。
3. 神子耶穌的血，有無限的功效
主耶穌基督這神而人者，在十字架上所流的血，乃是神子耶穌的血。約翰一書一章七節說，「祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。」人犯了罪，只有人血才能洗人的罪。耶穌是人，祂所流的血，乃是真正的人血，夠資格為人贖罪。而且約翰不是說「人子耶穌的血」，乃是說「神兒子耶穌的血」。這說明，耶穌在十字架上所流的血不只是人血，也是神的血（正如行傳二十章二十八節所說的），具有神那神性無限大能的保證。祂的無限神性，使祂血的贖罪功效，成為永遠無限的。因此，基督所成功的救贖，乃是永遠的救贖。祂一次受死、流血，就能夠為古今中外所有信祂的人贖罪。神兒子耶穌的血，它的功效是宇宙性的，是永遠的，並不受時間和空間的限制。所以，靠著神兒子的血，藉著神永遠的靈，基督就完成了永遠無限的救贖。
拾壹、祂的埋葬
主耶穌死了，約在當天黃昏時，由祂兩個門徒：一個是財主亞利馬太的約瑟，另一個是尼哥底母，葬於約瑟為自己所鑿在磐石裡的新墳裡（太二七57~60，約十九38~42），如此就應驗了以賽亞五十三章九節所說祂與財主同葬的預言。祂也就在這新墳墓中安息了。次日，猶太人的祭司長和法利賽人，因怕主的門徒來將祂偷去而說祂復活了，就求得羅馬總督彼拉多的許可，將堵墳墓的大石封了，派兵將墳墓把守妥當（太二七62~66）。
摘要
耶穌基督從永遠就是完整的神，就是與神同在的話，作神的說明，也是神的獨生子，作神的彰顯，且是生命的創始者，神那永遠的生命是在祂裡頭。在時間裡，在人類被造約四千年之後，祂由神的聖靈，帶著神的成分（素質），在貞潔的童女腹中，帶著人的成分（素質）而成孕，生為兼有神人二性的神人，是真神又是真人，是神而人者。祂是在羅馬皇帝該撒奧古斯都的統治下，生在猶大地伯利恆城的一個客店裡，被放在馬槽中。第八天受割禮並起名，過二十五天又被獻於神。不久逃到埃及，又回到以色列地，住在被輕視的加利利省一個微小的拿撒勒城，長為被人藐視的拿撒勒人。滿了三十歲受浸時，為神用聖靈所膏，接著受魔鬼的試探而得勝。祂的為人生活乃是神與人調和之生命的生活，是三一神帶著祂一切的美德，從人性裡活出來，而顯於人形的生活，祂是包羅萬有的，具有神、人、君王和僕人的四方面。祂的職事包括：
- 傳福音，拯救罪人；
- 教訓人，照亮在黑暗中的人，使人得著生命的光;
- 行神蹟奇事，使無變有，掌管風海，趕鬼，醫病，潔淨痲瘋，並叫死人復活，證明祂是生命的主，能叫人出死入生；
- 表顯神，使神在祂身上顯於人中間。
盡職作工約三年半後，照聖經所預言的年日，被釘死十架，以七種身份完成了一個包羅萬有的死：
- 作神的羔羊為人除去罪；
- 成為肉身的人，定罪了罪並對付了罪的肉體；
- 成為末後的亞當，作舊造的人，把我們的舊人釘在十字架上;
- 像銅蛇毀壞了那古蛇撒但以及他的世界;
- 是受造之物的首生者，死在十字架上結束了整個舊造，而叫萬有與神和好了;
- 作和平的製造者，廢掉了律法上所有叫人分開的規條;
- 像一粒麥子落在地裡死了，釋放出神聖的生命，使信祂的人成為許多麥粒，為著構成祂的身體。
如此，就完成了永遠的救贖。祂死後，由財主門徒葬在他的新墳墓裡，祂便安息了。
