| 真理課程一級卷二 |
| 第十七課 新約的綱領（一）── 施浸約翰 (4) |
柒、他的預表
施浸約翰有以利亞的靈和能力，並作以利亞的工作，使許多以色列人轉向主他們的神（路一16~17）;而且他是新約中頭一個被聖靈充滿的人。因此以預表的眼光來看，他就是要來的以利亞。主論到他時曾說，「你們若肯接受，這人就是那要來的以利亞」（太十一14）。意思是說，當初的猶太人如果肯接受他的見證和教訓，他就是他們的以利亞。不過瑪拉基書中關乎以利亞要來的預言（瑪四5），實際上要在大災難期間才應驗。那時，以利亞就是兩個見證人中的一個，要來堅固神的百姓（啟十一3~12）。
捌、他的門徒
一、將他的教訓弄成宗教
在舊約時期的末了，猶太人中間有兩個大的派別，就是新約聖經中常題及的法利賽人和撒都該人。到了施浸約翰出來盡職以後，他的門徒在法利賽人和撒都該人之外，又產生了一個新的派別，新的宗教，稱為約翰的門徒（太九14，約三25）。
施浸約翰拋棄老宗教，在宗教之外的曠野開始他的職事（太三1）。但他的門徒卻把他所教訓的，弄成一個新的宗教，攔阻人來接受基督，正如老宗教的法利賽人所行的一樣。施浸約翰的職事是把人引到基督，使基督成為他們的救贖主、生命和一切。然而，他的門徒卻偏離了這個目標，轉到一些作法上，把約翰的教訓弄成宗教。宗教就是為神作事，卻沒有基督，即使是完全合乎聖經，也合乎基要的道理，但因沒有基督在其中，還是宗教。
二、使他的工作與基督抗爭
施浸約翰是主耶穌的先鋒，是那在曠野里呼喊的聲音（約一23）。他的工作到基督出來盡職以後，就應該停止，從臺上退下去，而讓基督成為臺上惟一的人物。所有跟隨他的人都應該到基督那裡去。但因著他沒有立刻退去，而眾人又都往主耶穌那裡去受浸了（約三26），約翰的門徒看見這事，就為他們的師傅打抱不平，使得約翰的工作與基督抗爭。如果約翰不再為人施浸，並且告訴他所有的門徒，都該去跟隨耶穌，不再讓人跟隨他，這個難處就不至於發生了。
玖、他的結局
至終施浸約翰被當時分封的王希律鎖在監裡，並且被斬首。這個結局，一面說出羅馬帝國政治的邪惡、腐敗和黑暗;另一面也說出施浸約翰沒有停下他工作的結果。他曾經很強的見證說，他不是基督，不過是奉差遣在基督面前的使者; 並且他積極的宣告說，基督乃是娶新婦（信基督之人所集成的教會）的新郎，他不過是這新郎的朋友; 基督必興旺，他必衰微（約三28~30）。既然如此，他就應該退下去，不該再為人施浸。因為他所見證的那一位已經在為人施浸了。但是他卻仍在那裡為人施浸，以致使他的門徒與基督抗爭。這樣，神只好興起環境，把他挪開，並且把他的職事結束了。然而他所留下悔改的浸，雖已成為過時的真理，卻仍繼續為人所接受，成了神新約經綸的一個阻撓（徒十八25，十九1~5）。
