| 真理課程一級卷二 |
| 第十六課 新約與舊約的分別（3） |
二、新約 ── 更美永遠的約
3. 以叫人得生命的恩典為條件
如今我們在新約裡，我們就不在律法之下，乃在恩典之下（羅六14）。恩典乃是三一神經過成為肉身、為人生活、釘死、復活、升天，而來作我們的一切。祂是我們的救贖、救恩、生命與成聖。
新約是以叫人得生命的恩典為條件，意思就是說新約乃是經過了過程的三一神要來作我們的一切。因此新約不是以律法來要求人，新約乃是以神作人一切的恩典來對待人。
4. 只要人信，不要人行
羅馬十一章六節說，「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了」。律法完全在於行為，而恩典完全不在於行為。一在於行為，就不是恩典，而是律法了。約翰三章十五節說，「叫一切信祂的都得永遠的生命。」因此新約非常清楚的給我們看見，不要人行，只要人信。在新約時期人被神定罪的惟一原因，就是因為人不信，不信神的兒子主耶穌基督的名（約三18）。
在新約裡，信這個字有兩方面的含意。客觀的一面，信（信仰）乃是指我們所相信的事物；主觀的一面，信乃是指我們相信的行為。因此信是指相信的行為，以及我們所相信的事物。相信的事物包括神差祂的兒子到地上，經過為人生活，死在十字架上，成功救贖，埋葬，又復活，成為賜生命的靈，升上高天，並澆灌聖靈。當我們聽見了這些神聖的事物，就在我們裡面有反應，起珍賞。這就是我們的信心，我們相信的行為。新約只要人有這樣的信心，而不要人努力去遵行律法。
5. 用在新約時代，以及永世
新約是主耶穌在十字架上捨命流血所立的，所以從那時起，對於一切信祂的人，這新約就開始了；但對於以色列人，耶利米三十一章中的預言，要到基督再來時才應驗。這新約一直適用到永世，因為它是永遠之約（來十三20）。
貳、新約和舊約 ── 聖經的兩部分
新約和舊約也是指全部聖經的前後兩部分（參真理課程第一課）。
一、舊約
舊約指全部聖經的第一部分，共三十九卷，分為：
1. 律法書：律法書包括創世記至申命記共五卷，都是摩西所寫的，所以稱為摩西五經；又因為舊約中所有的誡命、律例、典章都是記載在其中，所以稱作律法書。
2. 歷史書：歷史書包括約書亞記至以斯帖記共十二卷，記載以色列人從曠野進迦南，經過士師時期，建立國度，國又分裂，以至被擄，最終又從被擄之地歸回等以色列人的歷史，所以稱為歷史書。
3. 詩歌書：詩歌書包括約伯記至雅歌共五卷，是神的子民，在生活中所得的各種屬靈經歷，受聖靈的感動，藉著詩詞所傾吐出來的。
4. 先知書：先知書包括以賽亞書至瑪拉基書共十七卷，是眾先知所寫的，其內容包括對以色列百姓、外邦人以及基督的預言，也包括許多歷史的記載，以及對以色列百姓的勸勉、警戒和鼓勵。
二、新約
新約指全部聖經的第二部分，共二十七卷，分為：
1. 歷史書
歷史書包括馬太福音至使徒行傳，共五卷，前四卷是四本福音書，記載主耶穌的歷史，第五卷是記載主復活升天以後門徒們在地上的行動。
2. 書信
書信包括羅馬書至猶大書，共二十一卷，是使徒們寫給教會或聖徒個人的書信，特別說出在神永遠計畫裡的教會和教會的各方面，以及聖徒屬靈生命和生活該有的實際情況。
3. 預言書
預言書只是啟示錄一卷，是新約聖經的末了一卷，也是整本新舊約聖經的最後一卷。其中預言教會的光景，以色列人的將來，神對世界的審判，基督的再來，撒但的結局，終極的審判，千年國度，新天新地，及其中的新耶路撒冷。
