信心的靈 ─ 聖靈與人靈的調和
林後四章十三節說，「並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。」「信心的靈」這特殊的發表，在全本聖經裡只用過一次。信心的靈乃是聖靈與我們人重生之靈的調和。信心是出於靈的，因此信心的靈就是信心。我們的信心乃是調和的靈。不僅如此，羅馬十章十七節說，信是由於聽，聽是藉著基督的話。信心的根源就是話。我們越進入主話，就越有信心，這信心就是靈。在這樣信心的靈裡，我們就能說主的話，而我們所說主的話會成為別人裡面信心的根源。在這裡我們看見一個循環。主的話產生信心，信心就是靈，在這靈裡我們說主的話，這話會在別人裡面產生信心。
被靈與話充滿，憑信說話
弟兄姊妹，這信心既是我們調和的靈，且根源於話，自然我們若要憑信說話，就必須過一種滿了靈也滿了話的生活。每天的開始，我們應當來到主的面前，向祂敞開，讓祂光照，藉著禱讀、晨興，享受主話的滋養。每個早晨都有新的憐憫，不論昨天是得勝或失敗，我們學習倒空、交託、仰望，讓祂說話，被靈充滿，讓祂的話潔淨我們、聖化我們。很自然地，我們會在主的同在裡開始每一天的生活，憑靈而活，也憑靈而行。然後，一天之中，我們會遇見許多的事，有些令人喜樂，有些也讓人不愉快，這些都是我們經歷主的時候，大大小小死而復活的經歷由此而生。不是照我們的修養來應付，那沒有多少價值，而是讓主在我們裡面活。生活中，我們也許會想到一首詩歌，就哼唱起來，也和主有一點親密的交通。我們若是這樣在靈裡被充滿，就自然能在聚會中，和家人、聖徒、朋友談到這位基督，因我們有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。
在區聚會中用靈申言說經歷基督的話
在召會的聚會，尤其是在主日聚會中，我們必須運用這樣的靈來信，並且來說我們從主所經歷的事，尤其是說到祂的死與復活。從林後四章十三節的上下文來看，保羅是在說他對主的死與復活的經歷。在十節他見證耶穌的治死，使耶穌的生命也得以顯明在我們的身體上；在十一節他繼續說到，我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌復活的生命，得以在我們這必死的肉身上顯明出來。接著十二節他又說到，死在我們身上發動，好叫祂復活的生命得以分賜到別人裡面去。保羅說這些話，都是在信心的靈裡說的。
不僅保羅是說到死與復活的經歷，他所引自之詩篇一百一十六篇的詩人也是說到死與復活的經歷。他說到死亡的繩索圍繞他，陰間的痛苦臨到他；（3）也說到主救了他的性命免了死亡，他要在耶和華面前，行在活人之地；（8～9）他要舉起救恩的杯，呼求耶和華的名。（13）在此我們看見，的確新舊兩約的作者都有同樣信心的靈。他們信，所以他們說話，而他們的說話，是聯於對主的死與復活的經歷。
為了能在這樣信心的靈裡說話，我們都需要有所預備。我們在區聚會中申言是為主說話，說出主來，並把主說到人裡面，目標是建造基督生機的身體。因此，在發表上，需留在神聖啟示的中心線上，學習闡明真理，彼此堆加，並守住時間。若有合適對基督的經歷與見證，可照靈裡的引導配上，叫人摸著這一位可經可歷、新鮮活潑的基督。在時間的分配上，原則是以真理啟示為主，見證經歷為輔。願主得著我們，過滿享主話，被靈充滿的生活，並在區聚會中憑信說話，使祂的身體得著建造。
（王柏森）
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