| 真理課程一級卷二
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| 第十五課 舊約的綱領（九）從聖殿和聖城的複建到舊約時期的終點（3）
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貳、猶太祭司馬克比（Maccabeus）
神又像在士師時代一樣，聽祂百姓的呼籲，為他們興起一個年老的祭司，名叫馬他提亞（Mattathias），首先起來抵抗敘利亞的壓迫。那時他早已不能在殿中供職，而退到自己的故土，耶路撒冷西北的摩定（Madin）居住。他有五個兒子—約翰、西門、猶大（即馬克比）、以利亞撒、約拿單。他看見耶路撒冷和猶大地所遭褻瀆的事，就歎息說：「我為什麼生在這個時代，看見神的百姓敗落，聖城衰敗呢？聖城落在仇敵手中，聖所被外邦人佔據，我怎能安然居住呢？」馬他提亞和他眾子都撕裂衣服，穿上麻衣，並且號咷大哭。當安提阿克王的使臣到摩定來，強迫猶太人拜偶像的時候，馬他提亞堅決的反抗。他宣告說，「雖然在王統治下的各國都拜，但是我和我的兒子們仍要行在我祖先的約中。」他說完這話的時候，忽然有一個猶太人，在眾人面前，要照王的命令到壇上獻祭。馬他提亞見這種情形，心中焦急，如同火燒，就大發義怒，跑上前去，將那人殺在壇前。隨後這老人和他的兒子奮不顧身的衝到那使臣面前，把他和一切從者都殺了，並且毀了外邦祭壇，高聲呼喊：「誰為耶和華的律法和祖宗的盟約熱心的，跟我來！」他組織了一些像今天的遊擊隊，在各地襲擊敘利亞軍，燒毀偶像，除滅內奸。於是各地愛國的猶太人群起響應。
主前167年，馬他提亞年邁而死。臨終前他一再囑咐他五個兒子，務必繼續他的遺志，要為著神的律法熱心，並為祖宗的盟約捨命。接著，他的兒子猶大又稱馬克比起來接續他。
猶大馬克比身材魁梧，智勇俱全。他愛神又愛他的祖國，帶領著一班忠信守神律法的會眾和戰士，竭力抵抗外來的侵略。他和敘利亞軍，大小數十戰，幾乎戰無不勝。敘軍名將如亞波羅尼（Apollonius）、呂西亞（Lysias）、哥基亞（Gorgias）、尼加諾（Nicanor）等，擁有比猶太人多幾倍，甚至十幾倍的軍隊，還是敗在他手裡。他有一句名言：「戰爭的勝利並不在乎軍隊的眾多，乃在乎天來的力量。」他在主前166~165年，一連打了三次大勝仗，歷史上稱為伯特和崙戰役（The Battle of Beth ─ Horon），以馬忤斯戰役（The Battle of Emmaus），以及伯夙戰役（The Battle of Beth ─ Zur）。
當伯夙戰役勝利以後，猶大馬克比對弟兄們說，「看哪！仇敵已經敗退了，我們當上去潔淨並奉獻聖所。」於是整頓全軍上錫安山，潔淨聖殿：打碎偶像，重修祭壇，把賄買職位的祭司一起驅逐。在主前164年十二月二十五日，他們清晨起來，就在重新修造的祭壇上，按照古時祭祀的條例向神獻祭。因為外邦人正是在這月這天，污穢了祭壇，所以特別選定這天再分別為聖，一連歡樂八天，這就是猶太人修殿節（約十22）的由來。
安提阿克以比凡尼在主前170年開始逼迫聖民，玷污聖殿；猶大馬克比在主前164年潔淨聖殿，時間相隔約六年四個月。這就應驗了但以理八章十三、十四節的預言：「……這除掉常獻的燔祭，和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？他對我說，到二千三百日，聖所就必潔淨。」
那時，安提阿克以比凡尼因著庫銀不敷支配，就到波斯去，在各處徵收稅銀。正當他停留在巴比倫的時候，有人去報告他說，「征伐猶太的兵已經敗下來了，呂西亞的精銳在他們面前大受挫折羞辱。他們又拆毀耶路撒冷祭壇上，王所造宙斯的祭壇，並築起高牆來，環繞聖所的四周，仍恢復先前的樣式。」（參次經馬克比前書六章。）他聽見這話，立刻驚惶失措，心中焦急，暈倒床上，以致憂鬱成病。他在那裡住了好些日子，知道自己離死期不遠了；在臨死之前，他極其懊悔他在耶路撒冷的惡行，以致造成今日的困苦。在主前163年，也就是潔淨聖殿的第二年，終於憂鬱而死於外鄉，結束了他罪惡的一生。
猶大馬克比除了戰勝敘利亞之外，又征服了以東人、非利士人和亞捫人，收復了許多失地。可惜，猶大馬克比為鞏固他眼前已有的勝利，遂尋求人的幫助來制止敵人。主前一六一年，他差遣使者到羅馬，請求訂立盟約，在戰事上互相幫助。羅馬同意。條約剛訂，還未公佈，不幸這位民族英雄已經戰死沙場了。
猶大馬克比死後，他兄弟約拿單（主前161年至主前143年），西門（主前142年至主前135年）相繼接續，為以色列人爭戰。等到猶大馬克比的四個兄弟相繼過世後，西門的兒子約翰許翰（John Hyrcanus）繼續作大祭司及領袖。此後僅有一些爭權奪利，互相排擠的爭執和內戰，並沒有什麼光榮的歷史和英勇的事蹟可記了。直到主前63年，羅馬大將龐培（Pompey）攻陷耶路撒冷，結束了馬克比族（Maccabeus）的獨立戰爭。
