（讀經）神在基督耶穌裡對我們的旨意

〔讀經心得 54〕

　從以色列人出埃及開始過團體生活起，神就在以色列人中間興起兩個職分，一個是摩西代表的「君王職分」，主要為治理和爭戰；另一個是亞倫所代表的「祭司職分」，主要是敬拜和教導。後來因為兩職衰微，導致以色列人經歷士師時代的敗落，於是神興起撒母耳作轉移時代的人，加強並轉移這兩個職分。在這同時，神也強調要為擔負這兩個職分者建立家室。

　首先，撒上二章三十五節，是神人對以利所很關鍵的一句話，「我（神）要為自己立一個忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立穩固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。」這裡明言，神要為自己立一個忠信的祭司（指撒母耳），他必照神的心意而行。神要為他「建立穩固的家」，他必永遠行在神的受膏者面前。這裡神為他所建立（原文作「建造」–新造用辭）穩固的家，應不是指撒母耳肉身的家，因為他的兩個兒子偏離神的道，貪圖不義之財，收受賄賂，屈枉公理（撒上八3）。神為撒母耳所建造穩固的家應是指那按拿細耳人的願，奉獻自己成為祭司的祭司體系。今日新約的信徒，都是祭司，按此原則，包含在這祭司家之內。

　同樣，在撒下七章十、十一節，神要申言者拿單對大衛說：「我（神）必為我民以色列選定一個地方，栽植他們，……並不像我命士師治理我民以色列的日子以來那樣。我必使你得安息，不被一切仇敵擾亂。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。」這裡神也告訴大衛王，祂必為他「建立（原文為「造作」–舊造用辭）家室」。照著後面的第十二節看，這應是指所羅門王。不過到大衛孫子時代，他的國就分裂為猶大和以色列兩國了。這兩國不但相繼敗亡，而且殿也遭焚燒拆毀了。所以，十三節所說，他（所羅門）為我的名「建造」殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。其中的殿（宇）和國（位），就實際而言，顯然不是指舊約所羅門蓋造的殿和大衛建立的國；而是指新約的召會和國度。唯有這兩者才屬新造，才直到永遠。

　神為人建立家室有兩面的含意。一面，指明這職分是由個人在生命裡擴展成一個家（預表基督與召會）來承擔的；另一面，說出這家必定是神興起、神加入的，或更具體說，是神調到人裡面而成的。在新約，這兩面都是指基督和祂的擴大–召會。也就是君王職分和祭司職分合併在一起，同有一個家。正如撒迦利亞書六章十三節所預言：「祂（基督）要建造耶和華的殿（召會），並擔負尊榮，坐在寶座上掌權（君王職分），又必在寶座上做祭司（祭司職分），在兩職之間籌定和平。」所以彼得說，唯有我們是「君尊的祭司體系」（彼前二9）。新約的信徒人人都是祭司，且都有君王身分；更重要的是，我們（召會）就是神的家，同有神的生命，同一職分，一同工作，一同進榮耀。

　這兩處經文也是對我們新約信徒說的，尤其對在主恢裡的聖徒，要大家特別留意自己的家（主要指配偶和兒女）。照神的應許：我們既是君尊祭司，祂也必定記念、祝福，且建立我們的家，不只人口興旺、順利、平安，更重要的是我們的家是神家的「雛形」，所以保羅說，「人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召會？」（提前三5）前面弟兄也提醒我們，愛主、服事召會，但千萬不要疏忽照顧、經營自己的家，使它成為「事奉神的家」（書二四15）。阿們！

（董傳義）

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