4/6 週三，晨興聖言・撒母耳記12
從撒母耳記裡五個主要人物，看關於享受美地屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 讀經：撒上二27~30，35，三21，十二3~5，23，十八1~4，二三16~18，九1~2，17，十三13~14，十五19，23，十六1，12~13，三十6下~10，二六19下，撒下十一1~27 【週三】綱要
參、約拿單愛大衛，與大衛結盟，並預測大衛會作王，國將是他的國 ── 撒上十八1~4，十九1~7，二十8，14~17，41~42，二三16~18：
一、掃羅的心意是將國留給約拿單；然而，約拿單不願接受這國，反而認定大衛該在寶座上。
二、約拿單應該告訴他父親這事，並且離開他父親來跟隨大衛；按預表，約拿單跟隨大衛，原可表徵今天我們跟隨基督，並讓祂居首位 ── 西一18下，啟二4。
三、約拿單由於對自己父親天然的情感，沒有照著神的旨意去跟隨大衛，失去了他對神所應許之美地那一分正確且充分的享受；約拿單知道大衛必要作王，卻留在他父親那裡，就遭受他父親同樣的悲慘結局，與他父親一同死在戰場 ── 撒上三一2~6。
四、約拿單乃是在掃羅和大衛之間，他是一個人在兩個職事當中；他應當跟隨第二個職事，但是因著他與前一個職事的關係太深，所以沒有辦法脫離：
1. 主在每一個時代都有祂特別要作的事，有祂自己所要恢復、要作的工作；祂在一個時代所要作那特別的恢復和工作，就是那個時代的職事 ── 參創六13~14。
2. 大衛是他那時代的執事，有那時代的職事；（徒十三21~22，36上；）在舊約裡，挪亞有那時代的職事，就是建造方舟，摩西有那時代的職事，就是建造帳幕，大衛和所羅門也有那時代的職事，就是建造聖殿。
3. 一個時代的執事有時代的職事，與地方性的執事不一樣；路德乃是他那個時代的一個執事，達祕也是他那個時代的一個執事；我們要跟上現今這時代的職事，就需要看見異象；米甲是嫁給大衛的，但是她沒有看見；她只看見大衛外面的光景，她就受不了，因此就跟不上 ── 撒下六16，20~23。
4. 在新約裡，主耶穌的職事是建造召會作基督的身體；（太十六18；）主升天時所產生許多有恩賜的人，只有一個職事，就是供應基督，以建造基督的身體，召會；這建造不是由這些有恩賜的人直接完成的，乃是由有恩賜的人所成全的聖徒完成的。（弗四11~12，16。）
5. 在神這建造的職事裡，每一時代都有在那職事裡帶頭的人；願主開我們的眼睛，叫我們看見，只要是人，就應該作基督徒；只要是基督徒，就應當進入主今時代的職事裡。
6. 一個人能看見、能遇見那時代的職事，乃是神的憐憫；但是一個人能否有勇氣捨棄已往的職事並進入神現今的職事，又是另外一件事 ── 參撒上十四1~46，撒下六16，20~23。
7. 時代的職事將現有的真理供應給神的子民；彼後一章十二節的「現有的真理」，也可譯為「今日的真理」；每一個主的工人都該在神面前求問，什麼是現有的真理 ── 太十六18，弗四15~16，啟二7，11，17，26~29，三5，12，21，詩四八2，啟十九7~9，二一2。
【晨興餵養】 西一18：「祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」 徒十三36：「大衛在神的旨意中，服事了他那一代的人……。」 弗四12：「為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。」 約拿單愛大衛，與大衛結盟，並預測自己在大衛作王時，必在大衛的國裡，位居第二。（撒上十八1~4，十九1~7，二十8，14~17，41~42，二三16~18。）掃羅的心意是將國留給約拿單；然而，約拿單不願接受這國，反而認定大衛該在寶座上。約拿單應該告訴他父親這事，並且離開他父親來跟隨大衛。按預表，約拿單跟隨大衛，原可表徵今天我們跟隨基督，並讓祂居首位。 約拿單知道大衛必要作王，但他因著對自己父親天然的情感，沒有去跟隨大衛，反而留在他父親那裡。……約拿單因著沒有離開他父親，就遭受他父親同樣的〔悲慘〕結局，與他父親一同死在戰場。……約拿單由於對自己父親天然的情感，沒有照著神的旨意去跟隨大衛，失去了他對神所應許之美地那一分正確且充分的享受。（撒母耳記生命讀經，159~160頁）
【信息選讀】 在每一個時代裡都有那時代的職事。這些時代的職事與地方性的執事不一樣。路德乃是他那個時代的一個執事，達祕也是他那個時代的一個執事。主在每一個時代都有祂特別要作的事，祂有祂自己所要恢復、要作的工作；那個恢復、那一個工作，就是那一時代的職事。 約拿單乃是在掃羅和大衛之間，他是一個人在兩個職事當中；他所應當站的地位，就是跟隨第二個職事。但是因著約拿單與前一個職事的關係太深，所以沒有辦法脫離。要跟上時代的職事，就需要有看見。米甲是嫁給大衛的，但是她沒有看見；她只看見大衛〔外面〕的光景，她就受不了，因此就跟不上。（撒下六16，20~23。） 一個人能看見、能遇見那時代的職事，乃是神的憐憫。但是一個人能否捨棄已往的職事，又是另外一件事。……人能不能把已往的職事擺在一邊，乃是在乎神的憐憫。（倪柝聲文集第三輯第十一冊，299~300頁） 到了大衛和所羅門的時代，神要建造聖殿。……當時並沒有兩個不同的職事在建造聖殿，所以也沒有兩個不同的帶領。在大衛的時代是大衛帶領；大衛過去了，是所羅門帶領。 頭一個有分於建造召會職事的，就是主耶穌。〔太十六18。〕主的職事是要建造基督的身體。為此，祂揀選了十二使徒，把他們帶進建造召會的職事裡。 按理推論，在這個時代當然也該有主職事的繼續。我們不能否認，今天在地上有主的建造。願主開我們的眼睛，叫我們看見，只要是個人，就應該作基督徒；只要是個基督徒，就應當進入主今時代的職事裡。（李常受文集1987年第二冊，122~123頁）
參讀：倪柝聲文集第三輯第十一冊，第二十五篇；關於生命與實行的信息，第二篇。
週一，二，四，五，六，申言指引