4/25 週一，晨興聖言・華語特會4
彼得書信中的恩典 讀經：彼前一2下，10，13，二19~20，三7，四10，五5，10，12，彼後一2，三18 【週一】綱要
壹、恩典乃是復活的基督作為賜生命的靈，將祂自己白白賜給我們，作我們的一切，並在我們裡面、為著我們、且藉著我們作一切，給我們享受—約一14，16~17，林後一8~9，12，加二20，參林前十五10。
貳、繁增的恩典，乃是恩典在我們日常的生活裡，在我們對神和我們主耶穌充分的認識裡繁增；神在祂經綸中的恩典是豐富的、繁增的、洋溢的—彼前一2下，彼後一2，約一16，弗一6~8，二7，羅五17，21，提前一14，啟二二21：
一、恩典是藉著我們的受苦、受限制和軟弱而繁增；恩典乃是基督作我們重擔的背負者；我們越有重擔，就越有機會經歷基督作恩典—林後十二7~9，參一12，15。
二、對主作恩典的享受，乃是與那些愛祂的人同在—弗六24，約二一15~17，彼前一8。
三、對主作恩典連同祂神聖性情的享受，乃是藉著我們領受並住留在祂恩典的話裡；這話包含祂一切又寶貴又極大的應許—徒二十32，彼後一4，弗六17~18。
【晨興餵養】 彼前一2：「就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。」 彼後一2：「願恩典與平安，因你們充分認識神和我們的主耶穌，繁增的歸與你們。」 彼得說到在信徒的日常生活裡，在他們對神和主耶穌的充分認識裡，繁增的恩典（彼前一2，彼後一2）。在對神和主的充分認識裡，一倍的恩典一再的繁增。……恩典是無限的，正如神是無限的一樣。當我們重生時，我們接受神進到我們裡面，但我們只有少量的神。逐漸的，經過多年後，當神在我們裡面擴增時，我們就要因神的度量而有分量。這乃是因為神作恩典在我們裡面擴增了（李常受文集1994~1997年第一冊，508頁）
【信息選讀】 神在祂經綸中的恩典是豐富的、是繁增的、又是洋溢的。……神恩典的豐富超越各樣的限制；這是神自己的豐富，作我們的享受。並且神的恩典，與耶穌基督恩典中的恩賜，乃是洋溢的臨到多人（羅五15下、20下）。……信徒對神經綸中之恩典的經歷，也是得神將各樣的恩典洋溢的加給〔參林後九8〕。……今天我們在這裡，神將祂各樣的恩典洋溢的加給我們。 我們時常享受神繁增的恩典。……這恩典不是死的，是活的，是繁增的，天天繁增加給我們的（李常受文集1991~1992年第二冊，403~404、409頁） 保羅常常使用「願恩典與平安歸與你們」這樣的發表。然而，彼得兩次說到恩典與平安的繁增。在彼前一章二節他說，「願恩典與平安，繁增的歸與你們。」在彼後一章二節他說，「願恩典與平安，因你們充分認識神和我們的主耶穌，繁增的歸與你們。」彼得不但渴望恩典與聖徒們同在，也渴望恩典繁增的歸與他們。你曾想過恩典繁增是什麼意思麼？你曾聽過一篇道或信息，告訴你恩典與平安能繁增麼？我們大多數人會覺得這辭令人困惑。彼得使用「繁增」這辭，又一次說出他的特別。在這事上，甚至保羅也不像彼得這樣特別，因為保羅在他的書信裡從未說到恩典與平安得以繁增。 繁增這辭指明已經有了某樣東西，我們不需要另外加上同樣的東西，卻需要使我們所有的繁增。這就是說，我們已經有的恩典需要繁增。我們不需要另外的恩典。我們所需要的是使我們已經有的恩典繁增。 以繁增的恩典這思想為基礎，彼得接著在彼前四章十節說到諸般的恩典：「各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。」我們都該作彼得所說諸般恩典的好管家，諸般的恩典就是在不同方面、不同種類的恩典。彼得在五章十節又題起恩典，他在那裡說到全般恩典的神。所以，彼得前書有四個關於恩典獨特的辭：生命的恩典（生命之恩）、繁增的恩典、諸般的恩典和全般的恩典。生命的恩典在我們裡面繁增，然後成為諸般的恩典，至終成為全般的恩典。結果，我們不只有來自一方的恩典，更有來自多方的恩典，例如，來自諸天，來自地，來自我們丈夫或妻子，以及來自我們兒女的恩典。我們的兒女越多，就會經歷恩典越多的方面。你若有四個兒女，就會享受四方面的恩典。但你若有更多的兒女，就會享受恩典更多的方面（彼得前書生命讀經，六至七頁）。
參讀：羅馬書的結晶，第19~20篇
週二，三，四，五，六，申言指引