神的經綸
神的經綸該是管制並支配我們的異象，開頭弟兄問到：一、我們是否能在主面前見證我們是在神的經綸管制並支配的異象之下？二、我們所服事各地的召會有多少是在這異象之下？異象是我們對神聖事物榮耀、內裡的看見，這異象推動、加力、支持、保守我們，賜我們忍耐，使我們滿有力量能放膽往前去並被主帶到祂當前的行動中。我們在接觸主時是否帶著「分賜」這詞向主敞開？我們上次為著我們能在生命、性情上成為神禱告是什麼時候呢？我們都該一再的核對我們的召會生活，在這獨一屬天的異象之下。盼望藉著要來九週的進入與追求，新竹市召會眾聖徒一同被帶進這屬天獨一神經綸的異象裡。
在信仰裡
提前一4：「也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。」保羅在這裡不只說到神的經綸，更說到神的經綸乃是「在信仰」裡的。神的經綸乃是在信仰的範圍裡得以開始而發展的，在神的經綸裡，信是我們接觸祂的惟一要求，也是我們完成神經綸惟一的路。信仰這詞在新約聖經中出現一百五十次，可見其重要性。
故此，此次八篇信息中，除第一篇作為引言之外，另外七篇都連於「信」或是「信仰」。我們將從信仰的角度來看我們的禱告（以神為我們的信來禱告）、奔跑賽程（望斷以及於耶穌）、申言（憑著信心的靈說話）、神人生活（在聯結的信裡生活）、得勝的賞賜（得著信心的結果）、召會生活及事奉的榜樣（亞伯拉罕信心的榜樣）。接下來我們將就這次訓練幾個寶貝的點交通於這，盼能拋磚引玉，鼓勵聖徒們一同竭力進入這次的信息。
望斷以及於耶穌就是我們信心的創始者與承終者
彼得提到我們同樣分得寶貴的信，基督作我們的分是客觀的，分得寶貴的信卻是主觀的。我們都該運用信心的靈相信並質實聖經中客觀的事實。倪弟兄曾說：因著信基督的復活和升天，比他物質的身體更加真實，我們也該有如此的信心。這信在於我們望斷以及於耶穌，不見環境與自己，每當我們因祂甜美的吸引而望祂，立即滿了信。
憑信心的靈說話
羅十17：「信是由於聽」，加三2：「聽信仰」，可見我們的信是來自於正確的聽，而聽便在於有人正確的說，我們都該憑信心的靈說話，經歷這屬靈的循環：主的話產生信心，信心就是靈，我們藉著這靈能說主的話。保羅在林後四13：「……我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，」這裡靈和信心擺在同位，什麼時候我們在靈裡就有信心，信心也只在靈裡。我們不能說我們沒有信心，何時我們操練並運用靈，就得著信，而這信心的靈也就成為我們憑以說話的靈，將信心傳輸供應到聖徒的裡面。
召會中需要信心的榜樣
來十三7：「要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」保羅提醒所有在召會中有分帶領職分的，都該有聖徒能效法的信心。一面我們因著前面信心的榜樣而得堅立，另一面，我們都該成為一班「滿有信心的人」，能將信心供應給眾聖徒的人。我們不只需成為「講過神話語的人」，更是能活我們所講的，有一種人能「效法的信心」，並有一種人能「留心看」的生活。就像司提反乃是「滿有信心」和「聖靈」的人（徒六5）這樣的神人生活、活基督的生活乃是憑著聯結的信而有的。加二20「……不再是我，乃是基督……並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。」我們不僅有初階叫我們得救的信，更有進階聯結的信，使我們活正確神人的生活。
（劉家豪）
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