（讀經）哈拿三次的禱告

〔讀經心得 47〕

　士師時代雖然黑暗，卻仍有許多愛神、敬畏神的人，作明燈照在暗處，例如摩押女子路得、以法蓮人撒母耳的父母以利加拿和哈拿。以利加拿和哈拿十分敬畏神，每年都上示羅去敬拜神，並獻祭給神（撒上一3，21；二19）。特別是哈拿向神三次的禱告最是感人，並且顯出禱告的極大果效。

　哈拿第一次的禱告是「懇求、許願」的禱告。因為哈拿沒有生育，神又興起環境，使她丈夫的另一位妻子毘尼拿極力激動她，哈拿就生氣哭泣。她魂裡愁苦，靈裡受壓，只得不住的向神禱告，在神前傾心吐意。「傾心吐意」的原文意為「傾倒魂」，就是將魂裡一切愁苦藉著禱告傾倒給神。這是魂得救最好的路。哈拿許願說：「萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩（亦作果子），我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」（一11）。這樣的禱告說出，第一，哈拿不是為自己的利益求一男孩子，只是想除去自己不生育的苦情，所以生的男孩將終身獻與神，不歸她自己所有；第二，孩子不剃頭，代表是照「拿細耳人的願」，將他完全獻給神，歸神所有、所用。（民六2～7）因為他雖是利未人，可拉的後裔，但卻不屬亞倫家，不夠格當祭司。

　哈拿第二次的禱告是「見證並還願的禱告」。（註：原文並無禱告一字，但若以祭司以利代表神，哈拿與他的對話確如向神禱告，故視此段為她還願的禱告。）當神記念哈拿，孩子出世，她給他起名叫撒母耳，意思是蒙神垂聽或從神求得。在孩子斷奶後，哈拿就帶孩子上示羅去獻祭，並領他到祭司以利那裡。她向以利見證自己的禱告說：「我主（指以利）阿，我指著你的性命起誓，我主，從前在這裡站在你旁邊向耶和華禱告的那婦人，就是我。我禱告為要得這孩子；耶和華已將我向祂所求的賜給我了。所以，我也將這孩子借與耶和華；他終身都是借與耶和華的。」（一26～28）。這一段經文中有幾處重要的話解釋如下。

　哈拿禱告說「我指著你的性命起誓」。本句原文由二關鍵字組成，「性命」意為活的、生命、心，以及魂、活物、動物、生命力等，似可直譯作「以（或從）活的魂」。這一詞與創世紀二章7節的末句（有靈的「活人」）相同，並且也與她當初「魂裡愁苦或痛苦」成對比。

　末節倒數第二句話，原文也可譯作「使他成為耶和華所求的」。因為「借與」一字也有「需求、請求」之意。就當時祭司職分說，老以利不盡職，他的二個兒子不配任祭司，神確是貧窮的，是有所求的。所以哈拿禱告蒙神垂聽而得的兒子，正切合神的需要而借與神，使神能藉撒母耳轉移時代，應付當時代的需要，完成祂的經倫。

　哈拿第二次的禱告不只告訴我們，她禱告蒙神垂聽後她的魂活了，所以作見證並且還了當初所許的願；更啟示我們，個人需要藉禱告聯於神的需要，帶來甜美結果—神人是一，同得滿足。這絕對遠超過哈拿甚至你我所能想像的。

　回顧以上二次禱告，提到魂的三階段或三層次：魂裡愁苦（10）、傾倒魂（15）、以活的魂（26）。顯然哈拿在向神禱告的前、中、後，她的魂有極大的改變與生命的提升。就新約的意義而言，藉她的禱告，賜生命的靈浸透變化了她的魂。

　哈拿的禱告並未因所求得神答應而停止，她還有第三次「感恩、讚美的禱告」（二1～10）。例如以下這幾節經文，「我的心因耶和華歡騰；我的角因耶和華高舉；我的口向仇敵張開，因為我以耶和華的救恩為樂。……因為人都不能靠力量得勝。與耶和華爭競的，必被打碎；祂必從天上以雷攻擊他們。耶和華必審判地極的人；祂必將力量賜與祂所立的王，高舉祂受膏者的角。」（二1，9，10）

　哈拿在這次禱告中，從自己的經歷說起，她的心歡騰，她的角高舉，她的口誇勝。這顯示禱告對個人屬靈光景有何等助益。然而更令人驚訝的是，她禱告到末了，由個人轉到神的心意，把神的經綸都預言出來了。當時以色列中沒有王（士二一25），但她卻說，神要將力量賜與衪所立的王。更令人吃驚的是下一句提到「受膏者」（意譯），即「彌賽亞」（音譯），雖是指前面所預言的王（應是指大衛），但也預言新約希臘文的「基督」，就是國度的王、萬王之王（提前六15，啟十七14）。「彌賽亞」第一次出現是在利未記四章3節，但那是指「受膏的祭司」。而現在這麼重大的啟示和預言（基督），居然是由一位弱女子口中首度釋放出來，真令人大感意外。這也讓我們見識到禱告的功效和威力，正如雅各所說的，「義人的祈求發動起來，是大有能力的。」（雅五16）

　以上哈拿三次的禱告，由第一次的一節，到第二次的三節，再到第三次的十節，看出她是由個人的苦情、需求開始，聯於神的短缺、需要，最後到讚美並預言「基督」（希臘文的「受膏者」，約一41註1）聯於神的經綸。由此可見，哈拿在禱告中的長進，對神的經歷愈過愈進入、愈豐富，對神的認識也愈來愈深入，對神的經綸愈禱告愈清楚，甚至預言神將來的作為。

　阿利路亞！再也沒有一條屬靈的路比禱告更快速、更有效地進入神的心。聖經中常用女子表徵人性，但千萬別小看她，特別在神的子民軟弱、神的工作受阻時，女人總是關鍵人物，哈拿正是一個典型的例子。這位受人欺侮的弱女子的禱告，竟開啟了撒母耳記，她藉禱告替神開路，在黑暗的士師時代中開創新局，產生撒母耳成為轉移時代的人，因應了當時代神急迫的需要。這豈不正好鼓勵我們這些新約聖徒，即便面對召會軟弱，主的工作停滯不前，仍應站住女人的地位懇切禱告，必可帶進召會復興，跟上神經論的腳步。

　另外，哈拿的禱告也正是雅各書五章十七節所說的「懇切禱告」。它的原文意為「在禱告裡禱告」，就是有神的禱告賜給她，她就在這禱告裡禱告神，以成就神的心意與經綸。今天我們有那靈內住在我們靈裡，我們人人都能以哈拿為榜樣，操練照著靈的感覺禱告，把靈感化作禱告，與祂在天上的職事合作，為主在地上的行動鋪路，讓主的旨意藉著我們的禱告而得成就，達成祂的目的。另外，哈拿的禱告也影響了她的兒子撒母耳，他也是個禱告的人（撒上七5，八6）。他曾向以色列人見證說：「至於我，斷不停止為你們禱告，免得我得罪耶和華。」（十二23）可見禱告是撒母耳的職事中重要又不可少的部分，而這禱告的職事得自於他母親的榜樣。

（董傳義）

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