（讀經）撒母耳父母的榜樣

〔讀經心得 45〕

　撒母耳是舊約中一位極重要的人物，他不僅是撒母耳記的著者，也可能寫了士師記和路得記。他是祭司、申言者和士師。他引進申言者的職分，在為神說話上，頂替了當時已衰微的祭司職分。他也了結了士師職分，帶進君王職分。撒母耳如此為神所重用，實導因於他父母在他幼年時對他的栽培。

　撒母耳應是利未人，且可能是可拉的後裔（代上六34，37，47），因他的先祖住在以法蓮山，所以父親以利加拿被稱作以法蓮人（撒上一1），且已不作利未人在會幕服事。但以利加拿和他的妻子哈拿都很敬虔，每年從本城上示羅（當時神帳幕所在地）去敬拜並獻祭（一3）。以利加拿愛哈拿勝過另一位妻子毘尼拿，但神使哈拿不能生育，毘尼拿又極力激動她，惹她生氣，且年年如此。所以哈拿上到神殿的時候，總是激動而哭泣不吃飯。她因魂裡愁苦，就在殿裡向神禱告（禱告原文也有干預、介入的意思），痛痛哭泣，求神賜她一個男孩，她必將他終生獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。她要按拿細耳人的願（民六1～5），將祂求來的男孩獻與神，接受神作頭，以神為丈夫，斷絕屬世的享樂，回歸利未支派，作祭司事奉神。哈拿因苦難和真切地向神禱告，她藉著求神干預這事而認識神的心。她祈求得兒子，不只是為自己的需要，也應付神的需要，符合神經綸的需求。這就是『人在神的禱告裡禱告』最貼切的例子（見雅五17註1）。果然神應允她，生了一個兒子，起名叫撒母耳，意思是蒙神垂聽、從神求得。

　哈拿生撒母耳後，當以利加拿全家要上示羅獻年祭（全心遵行律法），並還所許的願，她沒有上去，她說：『等孩子斷奶，我便帶他上去，讓他朝見耶和華，並且永遠住在那裡。』（撒上一22）對一位全心疼愛兒子的母親，這是極不容易的。哈拿向著神的絕對在此表露無疑。以利加拿說：『妳看怎樣好，就怎樣行吧！』（23上）表示他對妻子的信任與尊重，他全力配合履行妻子在神前的許願，也瞭解神答應妻子的禱告，並她與神的約定，所以只說：『但願耶和華使祂的話堅立。』（23中）以利加拿支持妻子向神的許願，說出他的敬虔與順從、配合。

　當撒母耳斷奶，哈拿帶他上示羅時，還帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒，暗示父母應為兒女事奉神而有預備和擺上，領孩子到祭司以利那裡，學習事奉神。她向以利說：『神已將我向祂所求的賜給我了，所以我也將這孩子借與耶和華，他終身都是借與耶和華的。』（27，28）哈拿照禱告所許的願，無悔的將神賜給她頭生的兒子，借給耶和華，顧到且滿足了神的需要。

　接下去撒上二章記載哈拿讚美的禱告。在這長篇的禱告中，她不只讚美神奇妙的作為和救恩，也啟示了神的經綸。尤其在第十節豫言：『耶和華必審判地極的人，祂必將力量賜於祂所立的王，高舉祂受膏者的角。』顯然這是指大衛王和他的受膏。很難想像一位在以法蓮山地的女子，能在聖靈的感動下，說出這樣屬靈且具豫言性的禱告。只有耶穌母親馬利亞的禱告（路一47～55）差堪比擬。

　撒母耳留在示羅，在祭司以利面前事奉神。他父母每年為他做一件小外袍，當全家來獻祭時帶給他，使他仍然享受到父母的關愛。小撒母耳在父母刻意的安排下，果然被成全為一位神所重用的僕人，一位轉移時代的人。神也沒有虧待撒母耳的父母，耶和華眷顧哈拿，她就懷孕，生了三個兒子和兩個女兒。（撒上二21）哈拿借給神一個兒子，神最終賜她五個兒女；我們為主擺上一分，主將來必還報我們五分。

　我們應學習以利加拿和哈拿，為生養兒女禱告，按神的啟示培植兒女，以應付神今時代的需要。這是在主恢復裡，作父母的聖徒應有的觀念和實行。願主在祂的召會中興起撒母耳，使祂的經綸儘速完成，迎接祂的回來。阿們！

（董傳義）

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