| 撒母耳記生命讀經第25篇（3）
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| 大衛的後裔和神的兒子
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我們需要神在基督裡將祂自己作到我們裡面，作我們的生命、性情和構成
一個人的照片如何沒有那個人的生命和性情，照樣，大衛是神心的一張照片，也沒有神的生命和性情。雖然他是合乎神心的人，他卻沒有一樣與神有生機的關係。大衛所需要的，就是今天我們所需要的。我們需要神在基督裡將祂自己作到我們的人性裡。這意思是說，我們需要神在基督裡將祂自己作到我們裡面，作我們的生命、性情和構成。結果，我們不僅成為合乎神心的人－我們在生命和性情上（但不是在神格上）是神。今天我們的外面可能不像大衛那樣高，但我們可以宣告，我們有神的生命、性情和構成。
為要成就這事，神就在基督裡成為人，並且經過一些過程，使這人能被標出為神聖的。在復活裡，祂被標出為神的長子。在復活裡，並藉著復活，神的長子基督成了賜生命的靈，現今進入我們裡面，將祂自己當作生命分賜到我們裡面，作我們內裡的構成，使我們成為神人，就像祂自己一樣。祂是神成為人，我們是人成為神－在生命和性情上，但不是在神格上。
神渴望在基督裡將祂自己建造到我們裡面，好得著一個相互的住處
許多基督徒仍然只想要有一種合乎神心的行事、生活和為人，他們沒有一種觀念，就是神渴望在基督裡將祂自己建造到我們這人裡面。祂所要建造到我們裡面的，要成為祂的住處，也就是我們的住處。因此，這成了一個相互的住處。新耶路撒冷就是這相互的住處。一面，新耶路撒冷是神的居所；另一面，新耶路撒冷也是我們永遠的居所。（啟二一3，22。）新耶路撒冷將應驗主在約翰十五章四節所說，「你們要住在我裡面，我也住在你們裡面」這簡短的一句話，直到永遠。
以弗所三章十七節告訴我們，基督現今在我們裡面，正在作一個工作，就是將祂自己建造到我們裡面，好產生這相互的住處。我們常說，基督活在我們裡面，並且在我們裡面作工。現在我們必須問：「基督在我們裡面作工，是要成就什麼？」答案是：基督在我們裡面作工，是要藉著將祂自己建造到我們裡面，而建造神的居所。
大衛想要為神建造香柏木的殿，但神是要在基督裡把祂自己建造到大衛裡面。神所要建造到大衛裡面的，要成為神的殿，也要成為大衛的家。這一個相互的住處也在約翰十四章二十三節揭示出來：「人若愛我，……我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，同他安排住處。」這住處不僅是為著三一神，也是為著我們。凡神在我們裡面所建造的，要成為神的居所，也要成為我們的居所。
我們必須看見，神要得著一個居所，但不是憑著我們所行所作的，乃是憑著祂的建造。基督建造召會，（太十六18，）是藉著進到我們靈裡，又從我們靈裡擴展到我們的心思、情感、意志裡，佔有我們的全魂。這召會要成為祂的居所和我們的居所。這是我們所需要的，我們的負擔就是要強調這一件事。
三一神成為我們內裡的構成
我們不需要為神建造什麼；反之，神需要在基督裡將祂自己建造到我們裡面，作我們的生命、性情和素質。至終，三一神要成為我們內在的構成。我們要被三一神所構成。那就是大衛的後裔和神的兒子－有神性又有人性，能以滿足神的需要和我們的需要，使神和我們得著一個相互的住處。新耶路撒冷就是這相互住處的終極完成；我們都要在那裡。
