（讀經）如何讀經（一）

〔讀經心得 40〕

　聖經雖然常提到「神的話」（出十五26）、「聖經」（提後一15）、「申言者的話」（彼後一19）和「書信」（西四16）等，卻很少直接提及「讀經」或「如何讀經」。似乎只在舊約中摩西死後，神曾經吩咐約書亞：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜默想，好使你照這書上所寫的一切，謹守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事順利。」（書一8）。這裡的「律法書」，當然是指「摩西五經」，不僅要在口裡常唸，還要「晝夜默想」。（詳見「晝夜默想」）

　至於新約，並沒有直接講到外在的讀經（指用眼、用心），卻多次提及內在（在靈裡、運用靈）的享受、經歷或應用神的話。這至少暗示著，在新約裡的讀經，不重在讀的方法或讀幾遍，而重在神話在讀經者身上的影響、效用和實際。下面藉著幾處關鍵經文，深入交通如何藉讀經而得到實際果效。

　首先，保羅對提摩太說，「聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。」（提後三16）。這指明聖經，神的話，乃是神的呼出，已超越字面的意思，而進入奧秘的屬靈意義。神的說話就是神的呼出。因此，祂的話就是靈（約六63）或氣。所以，聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質，猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈，劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。用靈劃擦神話有一秘訣：要慢、多次、重複、要有耐心、不能貪快，這樣才會擦出火來。

　聖經（神的話）既為是靈之神的具體化，也就是基督的具體化。基督是神活的話（啟十九13），聖經是神寫的話（太四4）。這話雖簡明，但要有真際經歷，卻並不容易。不過，若能突破「障礙」，再用剛強之靈的大能大力，神的話就能使我們的眼睛看見，心裡火熱，與下以馬忤斯的門徒一樣。這個「障礙」主要是指人墮落的魂，如同一張薄紙擋住火柴，不能劃擦出火。所以我們必需先移開紙張，也就是喪失魂。

　本節後半提到「教訓、督責、改正、在義上的教導」，都是讀經該有的結果，也就是可以用來檢視的指標。若缺少這些，就表示讀經尚未抓住竅門。所以保羅鼓勵年輕的提摩太，「神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。」（提後一7）。這提醒我們，尤其年輕的聖徒，在讀經時要有信心、用靈，這裡的「靈」指我們由聖靈重生並內住之人的靈。這節又暗示，我們只要在重生的靈裡，照神的話發展、擴增，就有能力（意志）、愛（情感）、並清明（心思）的靈。換句話說，「讀經」不只將神的元素（生命與性情）注入到我們的靈裡，也注入到到魂裡，並且表現、彰顯出來，亦即「話成肉體」（下文）。

　其次，主耶穌復活後，向下以馬忤斯的兩個門徒顯現（路二四13～35），並且對他們說，「無知的人哪，申言者所說的一切話，你們的心信靠得太遲鈍了。」（25）這裡「一切話」的「話」字，原文意為「這或這個」，似乎主在這裡強調，「這」不是指所有的話，而是指其中有中心、有目的的話，也就是重點或焦點的話。所以，不是要知道、瞭解，而是要用心信靠「這」，就是「話中的精意」。若要聽懂且找出神或主話中的重點 ── 神的心意、旨意和經綸（註：不同時間、背景，同樣經文可能有不同重點），就要在靈裡，用心信靠這話，接受、消化、吸收，成為我們裡面的成分，而且要即時，不能遲鈍。

　後來，「他們的眼睛開了，這才認出祂來；耶穌就從他們面前不見了。他們彼此說，在路上祂和我們說話，給我們解開聖經的時候，我們心裡豈不是火熱的麼？」（31，32）因此，真在靈裡讀到主的話如同遇見主，就一定帶來兩個結果，第一，屬靈的眼睛開了，看見主要我們看到的（異象）；第二，心裡火熱，不用人勸說或指派，就會主動跟上主的腳步。能夠看見異象、心裡火熱，實行神聖經綸。這可真是兩大步。

　第三，約翰福音開卷不久便記載，「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。」（約一14上）這話雖然是用在基督身上，但保羅卻說，「在我，活著就是基督」（腓一21）。這清楚地證明，話經過我們信入基督成為那靈，內住（支搭帳幕）到我們裡面，逐漸成為我們的恩典和實際。這「恩典」乃是神在基督裡作我們的享受；「實際」就神在基督裡給我們實化，使我們真實經歷並活出祂（祂的話），也就是彰顯或榮耀祂。這是讀經的最高指導或原則。這半節經文說來容易，實行卻非常困難，譬如以主說的「當否認已」（太十六24）為例，當我們去實際操練時，就會知道有多困難，因為不僅要有主觀意願，更要有客觀環境（如苦難、逼迫等）的配合。

　我們應當抓住前述三項要點的竅門。第一，操練用靈，呼吸神的話，將神的氣或靈，經過我們「重生的靈」，分賜、供應到裡面的每一部分，包括魂的心思、情感和意志，如同氧氣經過肺而供應到每一細胞。第二，神的話既已藉靈進到魂裡，就會照亮我們裡面各部分（主要指魂），還會使我們心裡火熱，使魂得更新，被變化，有能力「照話」生活行動（羅六4）。第三，積極把神的話（聖經）變成日常生活、服事的經歷和實際，活出「神人」。這是我們讀經要達到的最終目的。這功課極難學會，少有聖徒真能全面有經歷和見證，更少有人自己認真學習並積極教導後輩，這是極大的屬靈危機。

　希望我們聽見這話以後，像下以馬忤斯的兩位門徒，聽過主的話，就立即「起身，回耶路撒冷去」（路二四33），轉回正路。這「兩位門徒」人數雖少，卻有影響。今天的召會生活，就是需要「這兩位門徒」。

（董傳義）

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