（讀經）趁有今日，彼此相勸

〔讀經心得 38〕

　希伯來書有一段話，「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。總要趁著還有稱為「今日」的時候，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心就剛硬了。」（來三12，13）這話表面看似乎很容易瞭解，但要認真實行卻不簡單。

　首先，保羅提醒我們「要謹慎」，因為在召會中生活中一不小心、一不注意，就會疏忽；有人甚至可能存著「不信的惡心」，將活神離棄了。換句話說，有人不信，不見得是在大事上，可能是在小事上，如看重小孩的成績，不重視小孩參加聚會與召會生活；這一點的不信就能在他（包括孩子）裡面，逐漸發酵、蔓延，使人轉離、拋棄、離開，至終遠離了活神–生命；這是何等嚴重的事。何況「不信」在召會裡，是會傳染的（像「新冠肺炎」），從這人傳到那人，若不加以遏制、調整，後果不堪設想（不只對個人，也對整個召會）。

　因此，保羅接著告訴我們，要趁著還有稱為「今日」的時候，這表示會有一天將不是「今日」（恩典時代），無法相勸或相勸也無效（在國度時代）了。「相勸」原文有很多意思，如叫到身邊（有親密交通）、敦促、勉勵等（卻沒有定罪的含意）；這裡保羅特別用「天天」和「彼此」兩個形容詞，含示相勸是在日常生活中普通、常遇的事，如建議夫妻一起服事、一同去看望，且是互動的、大家都需要彼此作榜樣。至於，如何抓住機會，利用每一天（因為不一定有明天）彼此相勸，又要怎樣「相勸」呢？方法當然很多，但個人認為李常受弟兄的答案最屬靈、最有效，非常值得你我學習、操練。

　李弟兄提出一節極重要，但不容易讀出來的舊約經文，「這贖罪祭既是至聖的，耶和華又給了你們，要你們擔當會眾的罪孽，在祂面前為他們遮罪，你們為何沒有在聖所吃呢？」（利十17）這原是摩西責備祭司（亞倫的兩個兒子）的話。祭司既享用贖罪祭，「應擔當百姓的罪孽」，表徵我們這些新約的祭司（彼前二5，9），享用基督作信徒的贖罪祭，意思是有分於基督的生命，就是那擔當他人之罪的生命，作我們生命的供應，使我們能擔當神子民的難處，為何祭司沒有在聖所吃–即在召會中公開並帶領聖徒享受呢？我們在召會生活中，對基督作我們的贖罪祭豐富的享受，使我們能將基督這對付罪的生命供應信徒，使他們可以對付自己的罪，恢復他們與神之間中斷的交通（參加六1，2，弗四2）。不過，亞倫和他兒子們，因著神在拿答和亞比戶身上的審判而有所軟弱，就不適合吃贖罪祭（利十16，17，19，20）。這表徵我們若是軟弱，不能接受或承受神對那些與我們關係密切、親近的事奉者的審判，就不能享用基督作我們的贖罪祭，就是不能以祂那無罪的生命作我們生命的供應，好把祂供應給信徒作對付罪的生命。一面，亞倫和他兒子們因神的審判而軟弱；另一面，亞倫的考量是正確的，因他和他兒子們都憂傷而不快樂，在這種情形下吃贖罪祭，不會討主喜悅。亞倫的反應，使代表神的摩西喜悅（20）。亞倫和他兒子們沒有墨守成規的遵守神聖的規條，不是因著不順從，乃是因著積極的考慮到他們的情形。這件事指明，在遵守神所制定之規條的事上，在神的憐憫中是有考量餘地的。亞倫和他兒子們所作的，似乎是干犯神的規條，實際上卻是智慧之舉。

　上面這經節非常適合用在召會生活中，祭司預表今日的服事者，若知道某個聖徒犯了罪，尤其有「不信」（神時代的話或召會的帶領）的惡心。首先，要為他禱告，相當於舊約「在祂面前為他們遮罪」，絕對優於到人面前，指出他的錯，定他的罪，這只會造成損害、絆跌，甚至分裂。我們寧可藉「禱告」，學習把基督這對付罪的生命（贖罪祭所預表）供應給他，使他可以對付自己的罪。首先，我們自己必須因著享受基督那對付罪的生命，而受了對付。然後，再藉「彼此相勸」，把這樣一位基督作為對付罪的生命供應給需要的人。因此，我們必須信靠主，好叫我們靠著那靈有恩典，使他剛硬的心柔軟下來，接著用愛溫暖他的心，然後才能把是生命的基督，實際的，真實的，豐富的供應給他。只有在愛裡，藉著那靈，召會才能維持「一」（弗四3）。所以，我們需要認真操練，趁有今日，彼此相勸，召會才有建造的實際。阿們！

（董傳義）

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