（讀經）底波拉興起作以色列的母
〔讀經心得 33〕
以色列人勝過迦南王耶賓並將他滅絕後，士師記第五章記載底波拉和巴拉唱歌，其中有幾節歌詞很有啟示，很摸著我們。
此歌一開頭便說：「因為以色列中有首領統率，百姓也甘心奉獻自己，你們應當頌讚耶和華。」（士五2）這節經文含示，當時，以色列得勝後，有一種正常、積極的光景，所以有首領「統率」。這就指出，以色列人中有權柄、有行政，有合適的人作首領來率領他們。當初摩西帶百姓到聖地入口時，所作第一件事便是「選派職任」（申一9～18）。
其次，這節經文說，百姓甘心「奉獻」自己，然後鼓勵眾人都「頌讚」耶和華。「統率、奉獻、頌讚」這三件事，不僅顯示以色列當時的情形，今日主恢復中的召會也是一樣，需要有這種健康、積極的顯出：有負責弟兄統率、聖徒甘心奉獻自己、全召會都頌讚主。唯其如此，才會有後續的復興結果。
接著在向神歌唱、歌頌、呼籲（3～5）之後，帶下最關鍵的一節：「以色列中的鄉村一無動靜，一無動靜，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。」（7）這裡強調，外面似乎安靜、沒有行動，實際上卻興起底波拉。「底波拉」意為蜜蜂、蜂后，它會吸引公蜂、工蜂來在一起築巢、產蜜，生產下一代。此時，底波拉不是作首領，也不是作士師，而是作「以色列的母」，這有很深的屬靈意義。因為，要作百姓（聖徒）的屬靈母親，不是講天然的生命，而是要轉換並變化過的神聖生命。底波拉顧到以色列人的屬靈幸福，預表她作召會的母親，尤其是暗指有些姊妹（弟兄原則也相同）作母親，是在人性的顧惜裡，照顧那些背負事奉主之擔子的人。她們的照顧乃是事奉主者真實的滋養和保護。連使徒保羅都需要一位母親，他親口說，魯孚的母親也是他的母親（羅十六13），前者指肉身的母親；後者指屬靈的母親。
為更實際瞭解「作以色列的母」這話的深意，我們可以對照四福音書中唯一講生命的約翰福音。當主在十字架上即將斷氣前，祂作了一件事：「耶穌看見祂母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說，婦人，看哪，你的兒子。又對那門徒說，看哪，你的母親。從那時候，那門徒就接她到自己家裡去了。」（約十九26，27）主這話不僅是愛和託付祂肉身的母親，更有很深奧的意義，不是講人天然的生命和愛，而是用這個實例講到「轉換並變化過的生命」和「神聖的愛」。
在路加二十三章四十三節，主對與祂同釘的兩個強盜之一說，今日你要同我在樂園裡了。這句話與救恩有關，因為路加福音證明主是罪人的救主。但在約翰十九章這裡，主對祂的母親說，看哪，你的兒子。又對祂所愛的門徒說，看哪，你的母親。這些話指明生命的聯結，因為約翰福音見證主是分賜到信徒裡面的生命。藉這生命，祂所愛的門徒能與祂是一，成為祂母親的兒子，祂母親也能成為祂所愛之門徒的母親。
這段話不僅用在約翰和馬利亞身上，我們也能憑著基督釋放生命的死，憑著祂分賜生命的話，並憑著祂與我們的聯結和神聖的愛，有相同的經歷與實際。這就是前述「底波拉興起作以色列的母」屬靈的意義和闡釋。
我們再從七節的根基上進到第九節：「我心傾向以色列的統帥，他們在民中甘心奉獻自己。你們應當頌讚耶和華！」（士五9）這一節與前面第二節的話相似，不過頭一句話不同，二節的「以色列中有首領統率」在九節轉為「我心傾向統帥」。其實，後者原文既沒有「我」，也沒有「傾向」，暗示這話已經「捨已」、「否認己」，擴展到以色列每個人（不只底波拉）都主觀地傾向並嚮往統帥，暗示期望神是王、是頭，像新約裡每個聖徒都是肢體向著頭，盡生機功用。
接續再唱到，「你們當傳揚」（10）、「神公義的作為」（11），這顯然表示，全召會都起來「傳福音、作見證」，也激勵底波拉和巴拉（12）所表徵之前面、帶頭的聖徒。然後又提起有九個支派（不包括南國–猶大、西緬和便雅憫三支派）的人積極響應（13～18），其中特別講到「流便」。流便是雅各的頭一個兒子，原本應該是十二支派中領頭的，但後來因亂倫而被放棄。然而，流便現在卻在轉換並變化過的生命裡重新成為領頭的，「在流便的族系中，有心中定大志的。你為何坐在羊圈之間，聽召喚群羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設大謀的。」（15，16）
用新約經綸的話來說，「定大志」是作一個決斷，「設大謀」是定一個計劃。這樣的人要向主活並活出主，為著祂現今的恢復，建造祂的身體，預備祂的新婦，並引進祂國度的實現。這兩節是連接在底波拉作以色列的母之後，暗示興起姊妹作召會的母之後，召會受影響和激勵，興起變化、成全過的年輕人。他們「坐在羊圈之間」（預表在地方召會），不只「聽召喚群羊的笛聲」（被動地等別人帶領），更要積極地「心中定大志，心中設大謀」，使召會復興、剛強、建造並得勝。
本歌最末一節：「耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。」（31）無疑地，這話是對愛主、服事召會之人最大的鼓勵。眾召會若經歷「心定大志，心設大謀」，以及「如日頭出現而照耀」，就必定享受主作他們的得勝，正如瑪拉基書所說：「必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能。」（瑪四2）被醫治的基督，作為公義的日頭，重新構成的得勝者，要在他們父的國裡，發光如同太陽。
（董傳義）
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