（賞析）詩歌270首 ─ 我心所追求乃是神自己

〔交通報導 46〕

　這首「羨慕」類的詩歌，沒有華麗、艱深的詞藻，卻滿有實際的內涵；不難看出，詩人對主的經歷是有些過程的。他並非沒有為難、並非不遇環境；然而因著他的目標清楚 ── 神自己，所以他堅定不移，對主滿了信心。盼望藉著這首詩歌，加深我們對主的渴慕，加強我們對主的追求，也加多我們對主的認識。

得神自己，乃在乎祂

　我心所追求乃是神自己，不是樂與安，也不是福氣；我能出代價，達到這聖地，不是我自己，乃是祂恩力。

　詩歌第一句，詩人就先有一個豪邁的宣告 ── 我心所追求乃是神自己。不是「享樂」，不是「平安」，也不是「福氣」。由此看出他是有目標、有方向的過基督徒的生活。有些人不求榮華富貴，只願安逸一生、平順度日。這種生活對自己似乎足夠，但卻不認識神的心意和目標。也有些人有目標、有追求，卻錯把神當作達成手段的憑藉，利用神為自己爭取利益，這也是膚淺且錯誤的。但在這裡，詩人有個非常正確的態度，即便沒有福、沒有樂、沒有安，他仍然認定「神自己」是他所追求。

　後兩句則是說到「在乎祂」。在人這一面需要「出代價」，需要「追求」；然而能夠「達到這聖地」的關鍵條件，乃是祂的憐憫。弗二8~9：「你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；也不是出於行為，免得有人誇口。」人的得救和得勝，一面需要我們的配合，要願意向主敞開，願意交出自己；但另一面，更是在於「祂恩力」。若非主的憐憫，我們不會得救，若非主的憐憫，我們不會愛祂，若非主的憐憫，我們不會有心事奉。感謝主！今天我們仍在這裡追求祂，乃是在於在於「祂恩力」。

因信、憑愛而跟隨

　「因信而向前，要得神自己，憑愛而跟隨，永遠不他依；願主拯救我脫離我自己，直到神一切充滿在我裡。」

　第二節承繼第一節，說到追求主的過程中，在人身上兩項重要的操練：信和愛。這兩項特質是基督徒跟隨主極重要的因素，缺一不可。跟隨途中時有軟弱，心冷淡、愛不來了怎麼辦？我們可以信祂。又有時遭遇一些環境，使我們信不來了怎麼辦？我們可以愛祂。藉著信和愛，使我們亦步亦趨，緊緊跟隨。

　後兩句說到，若要得著主，最大的攔阻，其實不是外在的人、事、物，而是我們這個人本身，因為人實在太複雜了。所以詩人求主拯救他脫離他自己。的確，更多的「脫離」，才可能有更多的「充滿」。一個握緊拳頭的人，實際上他什麼都抓不住，惟有鬆開手，才能有更多的收穫。這個「脫離」是需要一再的製作，只要還有部分未讓神充滿，只要還有角落未被神佔有，就指明「脫離」得還不夠，必須「直到神一切充滿在我裡」。

走這道路，知神美意

　「雖然這道路有時真可怕，雖然這代價常是非常大，但是神知道何者是我需，得著神的路永不能彎曲。」

　第三節是一個轉，說到在追求主的道路上，不會太容易，甚至詩人說是「真可怕！」「這道路」一詞在新約中多次被提及，有九種不同的名稱（參徒九2註1，彼後二2註2）。甚至這是一條被毀謗為異端的道路（徒二四14）。然而我們知道，最終的獎賞是大的，所以出的代價自然需要非常大。因著詩人追求主的篤定，所以再大的代價，他都願意出。

　有時，人以為的正路，在神看卻是彎曲的；有時人以為在走彎曲冤枉路，其實卻是神為人預備的正路。第三句說「神知道何者是我需」，我們需要相信，祂所預備的，正是我們所需要的。儘管我們會猜疑、躊躇；但因信而向前，憑愛而跟隨，就能「得著神」。因此我們「不知道」沒有關係，「神知道」就夠了！

心志堅定，直到路終

　「一事我所知，祂永不會錯，一事我所作，要將祂得著；一天過一天神是我所要，至終的賞賜，神作我榮耀。」

　接續第三節，「但是神知道何者是我需」；至於詩人也有一個甜美、單純的「知道」，就是他知道「神永不會錯」。這是一個信心的活出，不懷疑神，因祂的美意本是如此：「天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽五五9）因此，詩人的目標不變，就是「要將祂得著」。經過了中間二、三節，他的心志仍然像第一節起頭時一樣堅定。

　最後兩句乃是他對自己的期盼。「一天過一天」是整首詩歌最難達到的一句。在個人的經歷中，人常常是搖擺不定、忽高忽低的。有時對主有心，就竭力追求；有時被其他事物吸引，就好似主不存在一樣。如何使我們要主的「心」和「行」一天天的維持，甚至一天勝過一天呢？實在需要主的憐憫，需要有清楚異象的定準。如此追求，直到路終，得著賞賜 ── 神作我榮耀！

（周秉葳）

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