（讀經）在真理中行事為人

〔讀經心得 24〕

　約翰貳書和參書是老約翰最後寫的兩卷書信，可能都寫在啟示錄和約翰福音之後。老約翰在這兩卷書中都強調「在真理中行事為人」（約貳4，約參3，4）。這兩卷書總共只有二十七節經文，其中居然有三節提及「在真理中行事為人」，而且都放在前面，顯示他迫切並且看重這話。在進入本主題前，讓我們先複習一下當時的歷史背景。

　保羅的職事是要完成神新約經綸的神聖啟示（西一25~27），就是三一神在基督裡成了賜生命的靈，產生基督的眾肢體，以構成並建造基督的身體，使三一神在宇宙中得著完滿的彰顯─神的豐滿（弗一23，三19）。保羅的著作大約完成於主後六十七年。在他離世前後，他的「完成職事」就受到背道的損壞。過了四分之一世紀，約在主後九十年，約翰的著作出來了。他的職事不僅是要修補受了破損的保羅職事，更是要給舊約、新約裡全部的神聖啟示，作一個終結。

　約翰職事的中心點，乃是神聖生命的奧祕。約翰福音是福音書的終結，揭示主耶穌基督的身位和祂工作的奧祕。約翰的書信，特別是約翰壹書，是書信的終結，揭開神聖生命交通的奧祕，就是神的兒女與父神、並神的兒女彼此之間交通的奧祕。然後，約翰的啟示錄是新舊兩約的總結，啟示基督是神兒女生命的供應，使祂得彰顯，以及祂是三一神宇宙行政的中心這個奧祕。（錄自約壹一1註1）

　保羅對年輕同工提摩太說：「倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。」（提前三15）講到活在召會裡的「活神」，對召會必是主觀的，不是客觀的。在異教廟裡的偶像是無生命的，但神是活的，不僅在祂活的殿（指信徒，林前三16） ── 召會 ── 中活著，並且在其中活動、行動並工作。因為祂是活的，召會也就在祂裡面、憑祂並同祂活著。活的神與活的召會，同活著、同行動、同工作。活的召會是活神的家和家人，因此成了神在肉體的顯現。這裡的「真理」，是指照著神新約的經綸，在新約裡所啟示，關乎基督與召會的真實事物。召會是支持這一切實際的「柱石」，也是托住這一切實際的「根基」。地方召會該是這樣的建築，托住、擔負並見證基督與召會的真理 ── 實際。柱石支持建築物，根基托住柱石，這是隱喻的說法。召會就是這樣支持真理的柱石，也是這樣托住真理的根基。

　這裡「真理的柱石和根基」是指召會，不只是長老、同工、負責聖徒，而是「每一位弟兄姊妹」。這幾乎是不可能的事，但聖言確是如此啟示。難怪，最末一位寫聖經的使徒 ── 老約翰，在他最後兩卷書信中急切地釋放這負擔，「在真理中行事為人」，這話裡包括兩件事：認識真理、在生活行動裡照真理實行。這不是客觀的道理，而是主觀的經歷。我們必須留意，聖徒若都能照真理而實行，竟然會令使徒（代表主）說出那麼興奮和喜悅的話：「大大喜樂」（約貳4，約參3），或是「喜樂就沒有比這個更大的」（約參4），用來安慰並鼓勵那些真實實行真理的聖徒們。

　這裡的「在真理中行事為人」是最簡單、最直接的表達，指主觀地把真理（亦即神、基督、那靈和神的話），在平常為人生活的對人、對事之中活出來、見證出來。有經歷的聖徒都知道，這幾乎是不可能作到的事，除非我們天天認真操練以下這幾件事：學習真理（追求話、實際的靈）、經歷真理（有摸著、有見證）、講說真理（申言、見證）而擔負真理（作柱子）。（摘錄自李常受文集一九七八年第三冊）。這四方面的操練不能只是知識道理，而是需要眾人真實地學習、操練、經歷，並且承受託負（如同盡責的區負責）。這就是老約翰所說的：「在真理中行事為人。」阿們！

（董傳義）

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