（讀經）肢體（夫婦）調和一起，為作貴重器皿

〔讀經心得 13〕

　在中文新約裡，被譯為貴重、尊貴、價錢（銀）、重價、敬重、體面……等意的，實為同一個希臘字（τιμή）。而本文要從幾方面來說到信徒該如何作貴重的器皿。首先，在神那面，是神主宰的權柄。「窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裡，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」（羅九21）這指明神創造人作器皿時，祂從這些器皿中揀選我們，盛裝祂這尊貴的神（提前一17，六16），而成為祂貴重的器皿。這是出於祂的憐憫，也是在於祂的憐憫。我們既無法有分，也不能改變。然而在經歷上，信徒卻有可能變作污穢、卑賤的器皿。因此，在人這面，需要有所操練，才使該真理成為實際。

　對個人自身來說，要看見「……有作為貴重的，也有作為卑賤的；所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿……」（提後二20~21）脫離卑賤，意謂著我們必須遠避世俗的空談，在真理上不偏離目標，且總要離開不義（16~18）。還要用聖別和尊貴，持守、保全自己的器皿（身體），不放縱私慾的邪情（帖前四4）。

　對於身體的肢體（包括妻子）來說，我們更要有負擔幫助他們成為貴重的器皿，實行的路就是相調。「照樣，作丈夫的，要按情理與妻子同住，因為她是比你軟弱的器皿，是女性；又要按她應得的分敬重她，因為她是與你一同承受生命之恩的，好叫你們的禱告不受攔阻。」（彼前三7）上半節的情理，直譯，知識。作丈夫的要與妻子同住，是因有認識女性軟弱（生理及心理）的屬靈知識。神創造女人為較軟弱的器皿，就是為著婚姻關係的性質。所以，弟兄們不該以為妻子的軟弱是可輕視的。彼得在此所囑咐的，就如保羅在林前十二章講到身體的肢體時，同樣告訴我們，「……神照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。……身上肢體似乎較為軟弱的，更是不可少的；身上肢體我們以為比較不體面的，就給它加上更豐盈的體面；……」（18，22~23）基督的身體不全都由剛強、俊美的肢體所構成。更有不少的軟弱肢體，就是我們看為不體面、不尊貴、不貴重的；需要加給他們更豐盈的體面，意即賦予他們更高的價值。這要怎麼作呢？按24節看，神將我們調和在一起，使我們彼此配搭，互相調節，「神」（該節的主詞）就把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。但把24與23節一對照，就發現23節卻是說，「我們」（不是神作主詞）給不體面的肢體加上更豐盈的體面。而這節的「加上」意為，放在四周，四周圍起來。所以我們得知，神要我們相調，就是讓俊美的、體面的、貴重的肢體去「包圍」軟弱的肢體。如此，他們所得豐盈的體面、更多的價值，就是這些剛強的肢體本身，神賜給身體的恩賜。是神給的，同時也是俊美的肢體所加的。

　有這樣的看見，我們回到彼得前書三章7節下半。按她應得的分敬重她（直譯，將敬重分配與她）。敬重，就是貴重的價值、體面。分配（新約僅用一次），含有按法律，照規矩意。難怪，生命讀經解釋這節時說，「婚姻生活好比一家公司，一個事業，將每年利潤的一部分，分配給股東或擁有者。在婚姻生活中，作丈夫的必須學知，婚姻「公司」的「利潤」有多少該歸給妻子。……作丈夫的不該搶奪妻子的利潤，不該搶奪妻子當得的敬重。在婚姻生活中，一部分利潤或敬重必須分配給妻子。」這是夫婦真正的相調。雖然妻子是較軟弱的器皿，但也能作貴重的器皿，而關鍵乃在於丈夫是否將「合法的」尊敬、貴重給予妻子，既不太少，也不太多，好叫妻子不被冷落，也不被寵壞。期望今天在召會生活中，作丈夫的弟兄不單與弟兄們相調配搭，更要肯花時間與妻子調和，敬重妻子。學習從一同禱告開始，一同追求，一同奉獻，一同服事。如此，夫婦二人必能成為貴重的器皿，一同承受生命之恩。

（李典穎）

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