（讀經）為著召會生活的緊要實行

〔讀經心得 10〕

　我們若要認識提摩太後書的內容，就必須先瞭解此書在新約聖經中的地位。新約的書信共有二十七卷，最後一卷是啟示錄，作為總結的書，而其他二十六卷可分成兩部分。從羅馬書至腓利門書，重在陳明召會生活的定義；從希伯來書至猶大書，乃是作為前面書信的補充。

　新約書信的第一部分也可再細分成兩部分。第一部分是從羅馬書至帖撒羅尼迦後書，共九卷書信，主要陳明生命的「真理」，包括接受生命、生命長大、生命的性質、以及生命長大的完成 ── 主的再來。第二部分是從提摩太前書至腓利門書，共四卷書信，主要內容在於召會生活的「實行」，就如提前三章15節的「在神的家中當怎樣行」，又如提前四章15節所說的「要殷勤實行並投身其中」。這些經文都證明此觀點。

　因此，在聖靈的引導下，新約書信的順序是極具意義的，平衡的顧到召會生活中所需的兩面—真理和實行。為此，當我們進入提摩太後書時，就需要依循聖靈寫作的思想，清楚認識提摩太後書的重點並非陳明「真理」，而是重在陳明召會生活中的「實行」。亦即不是強調讓我們「知道」，而是著重於我們的「履行」。

認識保羅書寫提後時的背景

　要認識提摩太後書，也需要先認識保羅寫這封書信時的背景。這一卷書的年代約在主後六十七年，此時亞西亞的眾地方召會已經離棄保羅的職事（提後一15），甚至連保羅親密的同工底馬也離開保羅，愛了現今的世代（提後四10）。所以提後成書的背景乃是召會的敗落。這時的召會定規也失去在提前三章所提到的光景，就是敬虔的奧秘，神顯現於肉體。正因這緣故，保羅寫作提摩太後書的用意是盼望鼓勵年輕同工提摩太，並指引他在當前召會敗落時該有的「實行」，以抵擋召會墮落的向下潮流。

　提前三章15節：「倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。」這一節經文指出，保羅勸勉提摩太在神的家所當行的，主要是兩方面。第一方面是關於生命的實行，因為召會是「活神」的家，這說出召會需要經歷活神作生命；第二方面是關於真理的實行，因為召會是「真理」的柱石和根基，這說出召會需要托住真理。這是抵擋召會墮落的主要實行，也將召會引向提前三章16節的正確光景–敬虔的奧秘，神顯現於肉體。

關於生命方面的實行

　保羅在提後一章1節就提到「生命的應許」，強調主不變的生命能抵擋一切墮落的潮流，用以鼓勵提摩太不可灰心，並且也指出召會要維持正當的見證，需要經歷主作生命。然而，主作生命的實際是在我們人的靈裡，正如提後四章22節所提到的，主（生命）與我們的靈（人的靈）同在。因此，要過敬虔生活的秘訣，乃是提後一章6節所說的，將「在你裡面神的恩賜」如火的挑旺起來。6節的「恩賜」對應於7節「人的靈」，所以，「挑旺恩賜」就是挑旺我們人的靈。我們的靈惟有一再被挑旺，才能實際的經歷基督作生命，使召會成為敬虔的奧秘，神顯現於肉體。

關於真理方面的實行

　保羅在提後一章說出，召會敗落的基本因素是「離棄使徒和他的職事」，這就點出真理的重要。保羅在提後一共有六次提到真理（二15、18、25、三7、8、四4），其中就有兩次提到認識真理（二25、三7），這些經文都在證明真理的重要。因此，在實行一面，為著使我們成為真理的柱石和根基，我們需要遠避世俗的空談（二16），也要棄絕愚拙無學問的辯論（二23），並且要竭力追求認識真理（三14~15）。另一面，為著服事召會，我們也需要操練作無愧的工人，正直的分解真理的話（二15）。

　願主使我們藉著提摩太後書認識在神的家中當怎樣行，也能照此殷勤實行，不僅救自己，也能救聽我們的人。

（林容丞）

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