〔竹苗青職相調聚會〕
宇宙中兩種制度
從創世記一章二十六節：「神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理……」看見在宇宙中具有兩種制度，神給人祂的形像，為著彰顯祂，這是恩典的制度，而神給人管治權，代表神管理，這是行政的制度（政治的制度）。所以，我們可以說神在宇宙中設立這兩種制度是為著完成神的經綸，使人能彰顯並代表祂。因此，召會現今在地上要完成神的經綸，就需要認識神的恩典和行政，好使我們清楚在神的家中當怎樣行。
經歷中的兩種難處
這兩種制度是同時並行，互相成全的。恩典的制度將我們引到行政的制度，而行政的制度則保守我們享受恩典的制度。但我們卻常有兩種難處，第一種難處是誤會神的行政，以為神的行政是一種要求，為著為難我們；卻小看了神的恩典，不認識恩典足以應付我們的需要，使我們搆上神行政的要求。另一種難處是誤用神的恩典而廢掉神的行政，也就是以為召會中凡事都是恩典，凡事都可交通。召會確實是滿有神恩典的地方，但神從來沒有意思以恩典制度廢除行政制度，舉例而言，當亞當喫了善惡知識樹的果子，犯罪得罪神之後，神雖然因著恩典為亞當預備預表基督作救贖的皮子給他作遮蓋，但神仍然照著祂的行政，將亞當趕出伊甸園，並封閉通往生命樹的道路，這就充分說出神的恩典和行政是兩個獨立的制度，不能被彼此替代的。同樣的，在召會中這兩個制度是並行的，召會需要顯出神的恩典，也需要服從神的行政。
召會中的兩種學習
對於第一種難處，我們的學習應當是在經歷中不小看神的恩典，要認識神的恩典就是全豐全足的神自己，能豐豐滿滿的供應我們，足以應付我們所有的需要和神一切的要求；正如弗四7：「但恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜的度量。」照著恩賜的度量就說出要求越多，供應也越多，而且完全照著要求的程度，與要求成正比的供應給我們，沒有任何差池。為此我們只需要順服神行政的要求，就必能享受主夠用的恩典。
對付另一種的難處，需要我們更認識神在召會中的行政；正如林前十二章十八節：「但如今神照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。」其中提到神能照著自己的意思，就說出召會是屬於神的，而神的行政必須能在召會中通行。然而，在召會中我們如何學習活在神的行政之下呢？從「安置」一辭的原文讀出兩個主要的意思，一個意思是「安放」，說出身體上的肢體都有特定的地位，所以身體中是有等次的；我們要活在神的行政之下，就需要學習順服代表權柄的功課。每到一個地方過召會生活，都需要學習問：「誰是我們的權柄」，並且學習順服他們。不只是召會中主所設立的長老，對於那些生命度量比我們長進的，我們也需要在生命裡明辨並學習順服。
「安置」的另一個意思是「指派」或「任命」，說出身體上的肢體都有特別的功用，都是主所指派的，是不可取代的，也是每個肢體應盡的職責，就如手的功用是腳無法取代的，如果手不盡功用，可說是手的失職，，並且虧欠全身體。因此，我們需要學習盡上我們的功用，就如羅十二6：「照著所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜：或申言，就當照著信心的程度申言；」否則就違反神的行政安排，也無法顯出身體的榮美，所以我們不只要順服代表權柄，也要順服主所任命給我們的職責。總而言之，神的行政就是權柄和職責兩面，對應我們的學習就是要順服權柄和各盡功用。願主帶領我們不僅認識恩典，也都能照著神的行政而實行召會生活。
（林容丞）
上一篇｜
下一篇｜
目錄
