（讀經）信和愛中的盼望

〔讀經心得 3〕

　新約聖經中經常提到「信」、「愛」和「望」，如帖前一章三節，林前十三章十三節。我們也常把信、愛和望看作三樣分開的事。不過，有許多經節將信和愛兩者併列，如提前一章十四節和提後一章十三節等，也被比喻作「兩乳」（歌八8，10）。另外，也有經文將信和望同時提起，如彼前一章二十一節。

　還有一個重點較少人注意，就是在信和愛的定義中都與「望」或「盼望」密切關聯。希伯來書十一章一節：「信就是所「望」之事的質實，是未見之事的確證。」哥林多前書十三章四、七節：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；……凡事包容，凡事相信，凡事「盼望」，凡事忍耐。」從這二處經文來看，就信而言，若沒有盼望，信就無從質實；就愛來說，若少了盼望，愛就無所運用或發揮。所以無論信或愛都需要「望」，以作為信的根據或基礎，也作為愛的目標或目的。

　我們可以再仔細推敲信的「所望」為何。不信的人，因為沒有基督，就沒有指望。但我們在基督裡的信徒，是有指望的人。我們從神所接受的呼召，帶給我們盼望。我們蒙了重生，有活的盼望。我們的神是賜盼望的神，使我們藉著經書的鼓勵，可以一直因神有盼望，並在指望中喜樂。所以希伯來書囑咐我們，要將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，顯出殷勤，以致對所盼望的有充分的確信，一直到底，並持定擺在前頭的盼望。並且這也告訴我們，新約帶進了更美的盼望，藉此我們可以親近神。所以我們的生活該充滿盼望，這盼望是與信並行、並存的。我們當效法亞伯拉罕，因為他在無可指望的時候，仍靠指望而信。不僅如此，今日我們的盼望更是「團體的」，也就是在基督身體裡的具體盼望。譬如「國度的福音要傳遍天下」（太二四14）、地方召會的復興與繁增等，這些事若要成就在我們身上，就需要我們同心合意地藉團體的盼望來實化。

　接著我們再看「在愛裡的盼望」。這裡的盼望不只是前面所提到的遠大的盼望，更是指在愛裡遇見的每一件事，亦即「凡事」都能成為盼望。譬如聖徒病痛得醫治、軟弱或冷淡的聖徒得恢復、配搭聖徒們同心合意、繁增預算能成就……等等，一一都真切地成為眾人愛心的盼望。因此，對任何忠信的服事者而言，為凝聚信心、運用愛心、並堅定持續藉著禱告尋求而從主得著具體的盼望，是絕對必要的。不僅如此，我們也應當從神的話、使徒的話、職事的帶領和負擔裡，得著具體的盼望。

　總之，信和愛是建立在正確盼望的基礎上的。正向、積極的盼望能激發我們的信和愛，並且實際地實行出來。若缺少真實的負擔和異象，作為自己、配搭者、甚至是全召會之主觀的盼望，我們的信心和愛心就是虛幻而摸不到、不實際的。另外，世人常說，「好的領袖是眾人希望的化身。」對於我們這些忠信、精明的服事者而言，若是更能在召會的信和愛中，加上確定並具體的盼望，召會的服事、開展就必定會更積極、更喜樂、更有果效，並且在主的同在和加力下，超過我們所求所想的為我們成就。正如保羅所說，「因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。」（腓二13）這裡「祂的美意」可看作我們的盼望；「運行」有加力的意思；「立志」是在裡面，「行事」（原文與「運行」同字，也譯作行動）是在外面。立志發生在我們的意志裡，指明神的運行開始於我們的靈，擴展到我們的心思、情感和意志裡。這與羅馬八章相符，神的工作（運行）乃是開始於我們的靈（羅八4），經過我們的心思（6），最終達到我們的身體（11）。

　據此，我們該學習過正常、健康的召會生活，不但有個人的希望，更有身體的盼望，每天在信裡逐步實化所有的盼望，並在愛裡推廣到臨近、配搭的肢體間，彼此相愛、互相供應、愛中牧養，把基督的身體建造起來。

（董傳義）

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