（讀經）對付心，使它成為好土

〔讀經心得 171〕

　我初讀馬太福音十三章前二十三節，講到國度初步的工作，其中有四種土地，預表四種人的「心」－「路旁」（太十三4）、「土淺石頭地」（5）、有「荊棘」（7）和「好土」（8），總以為它是天然的、生來的，無法改變的；傳福音，有些朋友不信、不接受，因他的心是路旁；有些人只敷洐，是土淺石頭地、表面接受；還有些人一開始信、接受，但不久遇見環境、難處，變成不信了，是心裡有荊棘；最後還有一些（少數）人，不僅信入，還能堅定持續，也「就是人聽了道，也領悟了，他就結出果實，有的結了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。」（23）那人的心是好土。

　不過經過一些時間，我再仔細讀經，尤其讀新約和前面弟兄的教導，發現人的「心」（由人的魂－心思、情感和意志，加人靈的良心組成）是可以改變的，正像土地是可以改良的一樣。如果我們在召會裡服事多年，仍不見召會繁增、長進，甚至有些退後、死沈；頭一件最該省察、檢討的，是我們的心（土地）是否是路旁、土淺石頭地、或有荊棘。若是，就需要先除草、翻地，然後要掘井（民二一17，18）、造溝渠通水（聖靈），澆灌（多三6）；最後還要施肥、改良土地（改成好土）。

　至於，好土結出果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。我猜想，為何是一百倍、六十倍和三十倍，是一個人得那麼多新人嗎？那一定非常稀罕、少見，尤其近代更是不容易，即使是「福音大漢」，也需要許多聖徒一同請客，配搭、合作才行。主說，「我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；」（約十五5）我們像葡萄樹一樣結果子，是很特別的，是一串一串地結，有三十倍、六十倍和一百倍（太十三8）；葡萄「團體結果子」的原則，是先由一根較粗（大）的枝子（預表較老練、較剛強的聖徒），長出許多嫩枝（帶領新人），再由這些嫩枝團體結果子；若粗枝子是正常、健康的，就會按時供應水份、營養給嫩枝（即餵養），使果子在生命裡長大並「常存」。（約十五16）

　至於我們該如何對付（「更新而變化」，羅十二2）我們的「心」，用土地預表，使壞土變成好土，原不結果實的變成多結果子且常存。人的心主要分成兩部分：良心（在人靈裡，見羅九1註2）和魂（包括心思、情慾、意志），最重要、最關鍵的是「良心」，使人能認識什麼是神所稱義的，什麼是神所定罪的（羅九1註2）；良心再管治人的魂。新約中「良心」出現二十八次（按「恢復本」），其中七次都題到「無虧的良心」 （或「良心無虧」），可見良心的敏銳。約翰壹書三章先論到罪（約壹三4~10），然後有兩節講到我們的心，「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。親愛的，我們的心若不責備我們，我們就可以向神坦然無懼了；」（20，21）事實上，責備（定罪）我們的，乃是我們的「良心」。

　良心不僅是靈的一部分，也是心的一部分。我們心裡的良心，乃是神在我們裡面管治的代表。我們的良心若定罪我們，神比我們的良心大，凡事都知道，當然會定罪我們。我們良心裡面這種定罪的知覺，叫我們留意提防與神交通中斷的危機。我們若留意這知覺，這知覺就會成為我們與神交通的幫助，並且會保守我們住在主裡面。「坦然無懼」原文意放膽講論、有自信。我們在寧靜中有這樣的膽量接觸神，與祂交通，並向祂求問，是因為我們心裡的良心沒有定罪。這就保守我們住在主裡面。

　我們的良心被對付到無虧、無懼後，接著就要進一步對付我們的魂，下面僅以心思為重點，稍有點交通。主在國度憲法（太五~七）中題到，「不要憂慮，」（六31）可見憂慮常攪擾我們，尤其打岔我們操練靈；憂慮主要出自心思，所以要對付魂，必須先對付心思；從主對彼得說，「因為你不思念神的事，只思念人的事。」（十六23）可見，心思放在那裡，是一件很重要的事。因此保羅對腓立比聖徒說，「你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事，……你們裡面要思念基督耶穌裡面所思念的：」（腓二2，5）保羅說，「我沒有人與我同魂，真正關心你們的事，」（20）又「勸友歐底亞，也勸循都基，要在主裡思念相同的事。」（四2）所以有正確、健康的心思，是我們的心是好土的關鍵條件。魂的其他部分－情感和意志也和心思一樣，要被對付、要破碎，再被更新、變化，我們的「新心」（結十八31，三六26），才能符合主對「好土」的要求和需要。阿們！

（董傳義）

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