（讀經）主從窮寡婦奉獻論到聖殿被拆毀和要來的事

〔讀經心得 165〕

　從串珠知道，路加福音二十一章和馬可福音十二章四十一節到十三章兩處經文，大部分重複、相近，小部分不同。我們可以在讀經時，將兩者擺在一起，彼此對照、比較，較容易找出差異的原因，尤其是屬靈的，而得著亮光和啟示。本文即以路加二十一章為主軸，馬可的部分為補充和參考，再摘錄要點或按個人的看見有些分享。

　頭一段（路二一1~4）記載，主稱讚窮寡婦。一節的「禮物」指奉獻給神之物。二節的「赤貧」指比貧窮還要強烈的辭，指明身無分文的光景。三節的「多」，不是指它的量，而是指它在神眼中的價值。這是因為「這寡婦是從自己的缺乏中，把她一切養生的都投上了。」可見奉獻給神不是有餘才擺上，而是按照靈裡感覺、有負擔投入奉獻箱。你我有這樣的經歷嗎？曾因此得主稱讚嗎？值得自己反省、省思；若再讀與馬可相似的四節經文（可十二41~44），不難發現與路加的有些不同。本文只交通兩處：四十一節頭一句話，「耶穌對著銀庫坐著，看群眾怎樣投錢入庫，」（41）與路加相對的話，「耶穌抬頭觀看，」稍有差別，人對著什麼坐著暗示他對它的關心和重視，馬可特別強調，耶穌在殿裡時對著銀庫坐著，表示祂關心人為著殿的錢財奉獻；當他在殿外山上時，又對著殿坐著，（十三3）因他關心將被拆毀的殿。由此可見，主關心殿，即召會和為召會奉獻。所以，聖徒錢財的奉獻和神的殿－神的家，是主同樣關心和看重的；也看出奉獻和神的家（召會）有密切的關係。四十二節，「有一個窮寡婦來，投了兩個小錢，就是一個大錢。」（42）這節是馬可獨有的；這位窮寡婦的奉獻是節省積蓄來的（因為她只有能力賺小錢，大錢就必須積攢），當她攢夠兩個小錢，成了一個大錢，她才敢或覺得適當拿來奉獻給神，不然她覺得擺的太少，羞於見主。她的奉獻不是有餘才作的，是刻意預備的；不是臨時起意的，乃是她特意節省積攢的。其實，「兩個小錢就是一個大錢」，有更深的屬靈意義：為聖殿（預表召會），藉財物奉獻，將「兩個小錢」（二代表見証、配搭和建造）變作「一個大錢」（一代表建造、調和、合併為一），所以這貧窮寡婦的財物奉獻「是從自己的缺乏中，把她一切所有的，就是她一切養生的，都投上了。」（可十二44，路二一4）比有錢人的奉獻，在主眼中是更有意義、更有價值，甚至可激勵、幫助其他聖徒，更願意為召會建造擺上。由此對比可知，路加重在人像貧窮寡婦一樣看重聖殿，傾其所有奉獻，而馬可除此之外，更重視信徒配搭、建造聖殿，即今日的召會。

　接著路加二十一章有一大段，（路二一5～二二46）論到，示以要來的事（5~36）為著主受死預備門徒，馬可十三章也有相近的段落。（可十三1~十四42）本文特別挑選幾處經文，特別將兩處相關的經文加以比對，並仔細交通。首先，馬可有一節，「耶穌在橄欖山上對著殿坐著，彼得、雅各、約翰和安得烈，暗暗的問祂說，……耶穌對他們說，」（可十三3，5）路加沒有此節，這段話強調是由四位使徒發問，主答覆他們的話，暗示主要是講給愛主、事奉主者聽的。其次，路加二十一章十、十一節雖和馬可十三章八節相似，仍有兩點有差別：1.路加題到「瘟疫」，但馬可卻未題及。很多人認為現代科技、醫學等都非常進步，不會再有嚴重的瘟疫影響全球，直到sars、新冠和Covid-19發生後，大家才認知，儘管科學、醫術進步，聖經的話仍永遠正確、不變。2.只有馬可題及「產難」（8），用婦人生孩子形容苦難與”生命”相關。第三，有些經文僅出現在路加或只在馬可書中，都有其特別意義，值得注意、題醒。下面僅舉幾個路加重要的例子，如十三節，「這些事終必成為你們的見證。」暗示這裡的預言，門徒都會經歷而作見證；十九節，「你們要憑忍耐，得著你們的魂。」這話與馬可的「惟有忍耐到底的，必然得救。」（可十三13）不同，強調忍耐與”魂”有關，要操練靈，管制、運用自己的魂，忍耐到底，才能得著「魂的救恩」。（彼前一9）和三十六節，「但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。」這節是本段最末一節作總結，不要只聽主講道，更要操練「時時儆醒，常常祈求，使你們得勝」，這三件事：儆醒（參可十三34，35，37）、祈求（專為本段題到的事向主禱告）和得勝（與撒但爭戰），要堅定持續，我們就得以站立在人子面前。阿們！

（董傳義）

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