（讀經）神全副軍裝中頭項和末項的真理與神的話

〔讀經心得 162〕

　以弗所書最末一章（弗六），結語前論到，對付屬靈仇敵需要的爭戰（六10~20），其中題起「站住」（11，14），或「站立得住」，（13）三次；此字原文意樹立、安置、立定，都與「要穿戴神全副的軍裝，」（11）或「要拿起神全副的軍裝，」（13）相關。前五章在多方面描繪召會如何在「積極」一面成就神永遠的定旨。這裡可以看見召會在「消極」一面是戰士，擊敗神的仇敵 ── 魔鬼。要作這事，我們需要穿戴神全副的軍裝。「要穿戴」是個命令。神為我們豫備了軍裝，但祂不替我們穿戴，必須我們自己「穿戴」，運用我們的意志與祂合作；而且需要基督的身體來「拿起」，單個的信徒是不行的。所以我們不僅要個人「穿戴」，更要「團體（身體）」「拿起」這神全副的軍裝。

　這裡十至二十節啟示，基督是神全副軍裝的構成成分，共有六項：真理束腰、義的胸甲、和平福音作鞋、信的盾牌、救恩的頭盔和那靈的劍，其中惟有末項那靈的劍是為著攻擊仇敵的。不過本文只聚焦交通第一項和最末項，因為它們明顯聯於「話」 ── 真理和神的話。只是前者重在守勢，後者重在攻勢；兩者在與仇敵爭戰中都非常重要。

　先看頭一項，「所以要站住，用真理束你們的腰，」（14）這裡的「真理」不是指客觀的道理，而是指主觀的經歷，照著這辭在四章的用法，（四15註2，21註1，24註4）這裡的真理，是指「神在基督裡作我們生活的實際，就是神成為我們生活中的實際和經歷」。這也就是基督自己從我們裡面活出來。（約十四6）這樣的真理，這樣的實際，乃是我們的腰帶，為著屬靈的爭戰加強我們全人。這段話雖短，前面題到「站住」，後面講到「束腰」，兩者都與基督（實際〔真理〕的靈，約十四17）和祂的話（雷瑪）有關，是過召會生活絕不可缺少的；換句話說，平日缺少對主話（聖經）的真實經歷與享受，不僅無法在爭戰中得勝，甚至在生活中也站立不穩，隨時會被絆跌。

　再看末項，「還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。」（17，18）在進入這兩節的主題前，先題及兩個要點：1. 開頭（17）和結束（18）都與禱告和祈求相關，這是非常重要且關鍵的。前節指我們藉著禱告和祈求接受救恩的頭盔和神的話（雷瑪），後者再強調在靈裡禱告，並為眾聖徒祈求。由此可見，禱告是應用神軍裝唯一（且絕不可少）的路；2. 這裡不單講到第六項 ── 「那靈的劍」，也同時提到第五項-「救恩的頭盔」。前項重在「靈」，尤其內住的那靈，後項重在「魂」，尤其是心思、思想。這兩項與我們的靈和魂有關聯的重要軍裝，最需要藉著禱告、祈求，才能合適地運用。

　十七節的「接受」不僅接受救恩的頭盔，也接受神的話。這指明我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。我們接受神的話時，需要禱告。「禱告」可視為惟一、具決定性、不可或缺的憑藉，叫我們藉以應用前題六項，使軍裝實際的供我們使用。「救恩的頭盔」是為著遮蓋我們的心思、思想，抵擋那惡者射到我們裡面的消極思想。這樣的頭盔，這樣的遮蓋，乃是神的救恩。撒但把威嚇、憂慮、罣慮和其他叫人軟弱的思想，注射到我們的心思裡。神的救恩就是我們抵擋這一切所拿起的遮蓋。這樣的救恩，就是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督。（約十六33）在神軍裝的六項中，惟有這一項「劍」是為著攻擊仇敵的。「那靈」是神的話-雷瑪。那靈和話都是基督。（林後三17，啟十九13）基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗我們的仇敵。「話（雷瑪）」指那靈在一切情況下，所說即時的話。劍、那靈和話，三者乃是一。聖經中常時的話 ── 婁格斯，成了即時的話 ── 雷瑪，就是那靈，也就是劍，可以擊殺仇敵。所以在爭戰中，我們要將聖經中「常時的話 ── 婁格斯」，就是藉主觀經歷、享受和運用而成了「即時的話 ── 雷瑪」，就是「那靈」，也就是「劍」，可以攻擊、殺敗仇敵。十八節的「靈」指我們重生、有神的靈內住的靈，可視為調和的靈，就是我們的靈與神的靈調和的靈。在禱告中，我們所該用的主要機關，就是這我們的靈。我們還要保持禱告的生活，需要「盡力堅持」，經常、持久的留意。我們更需要為這禱告的生活「儆醒」，警戒。「為眾聖徒祈求」，指明我們需要特別為眾聖徒禱告。

　最後，有一件事要題醒，神全副軍裝中頭一項的真理和末一項神的話都與聖經中的「話」有密切關聯，不過前者重在「婁格斯」（素質 ── 生命，包括生活中行事為人），後者重在「雷瑪」（經論 ── 工作，包括服事與爭戰），兩者都與我們日常讀經和相關經歷與享受有關。同時還要題醒，這需要基督身體來拿起軍裝，必須是團體配搭的，所以前面題到讀經、經歷和享受，都要在身體，即在召會的聚集、聚會、相調裡，眾聖徒（人越多越好）共同追求、操練和實行。阿們！

（董傳義）

上一篇｜下一篇｜目錄