（交通）竹苗聖徒神戶相調訪問蒙恩見證 4
〔交通報導 289〕
感謝主的恩典，這次神戶之旅是一次基督身體的交通相調，我最被摸著的點全在余力弟兄一人身上。他是神選之人，不僅忠信實行神命定之路（生養教建、福家排區），也勇於在召會生活中打破日本傳統文化觀念（不願意打開家）。這一位中流砥柱者，非常值得我們學習。
余力弟兄在二十六歲得到藥學碩士之後，於1986－1988年來台灣參加全時間訓練，把人生最精彩歲月奉獻給主。返回日本後在大阪過召會生活，以在職身分為主作工。1992年移居神戶，一開始雖僅有三位聖徒，但是他們夫婦忠信實行主恢復的新路，堅定持續。在主的祝福下，他所服事的召會不斷成長繁增，現在主日平均都有180人以上。
在已過這二十多年裡，神戶召會為主得人得地。2000年時，他們在岳父岳母協助下購買本山會所，並在此定居。當時主日人數只有17位。2004年，在主的調度萬有下，藉著政府的政策轉變，以超低價購得魚崎大會所，可供二百人聚會。接下來，「六甲學生中心、六甲山喜樂園（相調中心）、三宮會所、夙川會所、本山學生福音中心、王子公園學生福音中心」的購置，都有神跡奇事。主一路引領，為神戶召會擴張境界。其中「本山學生福音中心」一樓是聚會場所，二、三樓住家開兒童排，是愛主的劉劍君姊妹，憑信心賣掉新竹的房子後所購置的，女兒宋佳蓉姊妹（余力弟兄的媳婦）在此配搭服事，開展社區福音。她們母女的見證感人肺腑。
余力弟兄的特質是「真、勤、緊、忠信」。每個聚會都會提早到，預備靈。對於外地來訪問的聖徒，都殷勤接待。僅在這個月，我們已是第四團來訪的了。余力弟兄自己帶頭作，也影響許多弟兄們一同跟隨，學習榜樣服事。武富弟兄雖然屬靈情形起伏，但藉著鼓勵他打開家接待聖徒，藉此使他得著恩典，靈得加強。土屋弟兄來台灣參加2024國際華語特會後，決定重新裝修自己的家，把客廳從屋子最後面移到最前面，以便適合當會所並接待聖徒。末廣弟兄答應主的呼召，順從主在裡面說話，賣了房子到三宮地段買新居，服事區聚會。非裔的John弟兄為大學教職，現在已願意打開家聚小排，全家參加主日擘餅聚會。
神戶召會為了顧惜聖徒、牧養新人，主日舉行三場擘餅聚會。早上各會所實體聚會，下午、晚間各有一場，各會所視訊連結，遠地的聖徒也可以在線上一同參與。除了擘餅之外，也傳講當週晨興聖言的真理要點，供應生命，餵養聖徒。
余力弟兄是一位為主絕對且忠信服事的人。2011年311大地震後，余力弟兄一同參加福音行動，那一年得救的一百人中有三分之二是日本籍，從此改變了已往外籍聖徒佔比較高的情形。這一次週四上午成全聚會後，竹苗眾召會和神戶的弟兄姊妹們一同配搭，編組成軍，出外傳福音，在車站或挨家挨戶叩門，眾人靈裡喜樂歡暢。
2015年，神戶召會繁增只有7.5%，沒有達到預期目標，余力弟兄向主認罪悔改。經過一年的勞苦爭戰，在2016年底時終於達到繁增10％的目標。2018年余力弟兄退休，全心在召會服事。目前每年繁增率為10%（或超過）。他實在是一個竭力的人，是我們的榜樣！我們需要為這位主忠信的奴僕有夠多的禱告，也求主繼續祝福神戶召會！
（新竹 莊元政）
這次前往日本神戶相調，使我深深被主在地上的行動與聖徒們的見證所激勵。神戶召會從三十年前三位聖徒開始聚會，到現在每週約有一百八十～二百人過召會生活。這樣的繁增並非出於人的努力，乃是人與神的行動配合的結果。 特別讓我印象深刻的是余力弟兄的見證。他年輕時雖然是在大阪全時間服事，卻因著順服神與弟兄姊妹的交通，來到神戶，從三個人開始，實行召會的擴展，並且像保羅弟兄一樣，帶職全時間事奉召會。在跟弟兄交通的過程中，發現他在服事上極有異象，像在購置會所的事上就跟我分享了許多眉角，並且也見證在職場上，如何始終如一地活出主的彰顯。他那股堅定、火熱、正面積極的靈，讓我想到尼希米—有異象、有負擔、有行動。他帶著愛與榜樣，帶領、牧養聖徒，對召會每年至少百分之十繁增的目標毫不妥協，甚至為了未達到目標而感覺過不去，因而決定辭掉繁忙的工作，有更多時間來服事召會，使神戶召會的見證日益興旺。 除了看見日本負責弟兄的榜樣，我也珍賞神戶召會有一群聖徒跟隨榜樣。這次相調期間，我們被安排在土屋夫婦家裡聚小排與主日聚會，期間才知道他們這個區是唯一日本人打開家為主日和小排的小區。土屋弟兄分享，他來過台灣相調，看見台灣聖徒家打開的實行，對他們有日本文化背景的人是非常驚奇的。因為日本人雖然外面看起來很有禮貌，但實際上都跟人保持距離。所以在召會裡，幾乎沒有日本人願意打開家。土屋弟兄看到台灣召會的榜樣，也有心願要打開家聚主日和小排，甚至將家裡的格局大改，把客廳從後面移到前面玄關處，原本最裡面的客廳則分隔為居住的房間。裝潢公司對他們說，原來的格局就很好了，不需要再改，但土屋弟兄還是堅定的說改就對了。我很摸著他的靈，我們本身的文化會攔阻召會的擴增，但在同一道聖靈的水流裡，我們就能衝破一切律法規條的限制。 這次的相調不僅讓我看見主在神戶的行動和見證，也激勵我更新奉獻。無論我身在何地，都要作神得勝的見證人，與主同工，成為使徒行傳的繼續。 （新竹 陳天霖）
這次七天六夜的行程全部接待在神戶召會。因著全程接待在同一地方，我們有機會高濃度地有分於神戶的召會生活，聖徒們活活的、實際的見證，成為一個深刻的印象和看見，烙印在我心裡—原來基督徒在地上可以「這樣」過生活！ 余力夫婦是緊緊跟隨、聽見看見便實行、並且對主絕對的人，他們的生活只圍繞在一件事上—基督與召會。1992年他們夫婦到神戶來開展，這三十多年來所帶得救的人，成了今天神戶召會的中幹。他們跟隨榜樣，實行開家、牧養並傳福音的生活。在日本的文化中，若非「絕對、拚上」，是絕對不可能做到的事。 我非常摸著弟兄姊妹的見證，當他們和我們一樣，在職、成家、生養孩子、照顧年邁家人，有家庭空間、個人隱私、財務的考量。但是聽到呼召和需要後，在掙扎、禱告中，順服地擺上自己，不為自己保留。有的賣掉房子搬到會所服事學生；有的花費餘生的退休金或背負貸款，買房作會所用；有的違反日本文化，更動室內格局，為著開家聚會，讓人感覺親切實用。這些見證就如同詩歌428首「倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧來使人得舒服」。就是因為這樣的破碎和奉獻，才能產生火力。 住在接待家中，召會生活相當緊湊。姊妹早上六點多起床預備早餐，同時在電話中配搭輪流陪幼兒晨興，孩童稚嫩的呼求主名聲實在可愛，七點多端著菜陪我們到會所用餐，八點半兩場線上生命讀經和聖經的追求，午、晚上上班。一週有幾天晚上聚小排（幼兒/社區/線上），固定時間外出傳福音，主日當天還有下午、夜間兩場擘餅聚會。從他們的生活中可以看見弟兄姊妹「看重人」，並抓住時間享受主話，忠信地供應生命，他們的生活就是「基督與召會」。 我也很享受他們的小排聚會，有一致的追求進度和問題研討。第一次聚集時還不明所以，第二次進入時，就真覺得預設的提問編排得太美妙了，兩個問題相互連貫，並且與早上的共追、當週晨興聖言的進度是一致而有關聯的。多次的進入，可以幫助聖徒在真理的根基上得到加強，並實化於生活中。 新竹的晨興聖言第五週信息（春ITERO）提到「這活水的流，從神和羔羊的寶座流出來……神在完成救贖的救主羔羊裡，神的生命帶著管制的權柄，從神自己湧流出來，如今對我們乃是生命。」、「這水流所到之處，也有主耶穌基督的見證。……這活水的流會使你對基督有所認識，向你見證關於基督的事。……這水流也是神工作的水流，水流所到之處就有神的工作。」在這次的相調訪問中，我真是看見了那一道流、耶穌的見證和神的工作。只要我願意跟隨，水流就要在我身上加深，更深認識神的心意 ── 基督與召會。 （新竹 陳賴迎盈） 上一篇｜下一篇｜目錄
這次前往日本神戶相調，使我深深被主在地上的行動與聖徒們的見證所激勵。神戶召會從三十年前三位聖徒開始聚會，到現在每週約有一百八十～二百人過召會生活。這樣的繁增並非出於人的努力，乃是人與神的行動配合的結果。 特別讓我印象深刻的是余力弟兄的見證。他年輕時雖然是在大阪全時間服事，卻因著順服神與弟兄姊妹的交通，來到神戶，從三個人開始，實行召會的擴展，並且像保羅弟兄一樣，帶職全時間事奉召會。在跟弟兄交通的過程中，發現他在服事上極有異象，像在購置會所的事上就跟我分享了許多眉角，並且也見證在職場上，如何始終如一地活出主的彰顯。他那股堅定、火熱、正面積極的靈，讓我想到尼希米—有異象、有負擔、有行動。他帶著愛與榜樣，帶領、牧養聖徒，對召會每年至少百分之十繁增的目標毫不妥協，甚至為了未達到目標而感覺過不去，因而決定辭掉繁忙的工作，有更多時間來服事召會，使神戶召會的見證日益興旺。 除了看見日本負責弟兄的榜樣，我也珍賞神戶召會有一群聖徒跟隨榜樣。這次相調期間，我們被安排在土屋夫婦家裡聚小排與主日聚會，期間才知道他們這個區是唯一日本人打開家為主日和小排的小區。土屋弟兄分享，他來過台灣相調，看見台灣聖徒家打開的實行，對他們有日本文化背景的人是非常驚奇的。因為日本人雖然外面看起來很有禮貌，但實際上都跟人保持距離。所以在召會裡，幾乎沒有日本人願意打開家。土屋弟兄看到台灣召會的榜樣，也有心願要打開家聚主日和小排，甚至將家裡的格局大改，把客廳從後面移到前面玄關處，原本最裡面的客廳則分隔為居住的房間。裝潢公司對他們說，原來的格局就很好了，不需要再改，但土屋弟兄還是堅定的說改就對了。我很摸著他的靈，我們本身的文化會攔阻召會的擴增，但在同一道聖靈的水流裡，我們就能衝破一切律法規條的限制。 這次的相調不僅讓我看見主在神戶的行動和見證，也激勵我更新奉獻。無論我身在何地，都要作神得勝的見證人，與主同工，成為使徒行傳的繼續。 （新竹 陳天霖）
這次七天六夜的行程全部接待在神戶召會。因著全程接待在同一地方，我們有機會高濃度地有分於神戶的召會生活，聖徒們活活的、實際的見證，成為一個深刻的印象和看見，烙印在我心裡—原來基督徒在地上可以「這樣」過生活！ 余力夫婦是緊緊跟隨、聽見看見便實行、並且對主絕對的人，他們的生活只圍繞在一件事上—基督與召會。1992年他們夫婦到神戶來開展，這三十多年來所帶得救的人，成了今天神戶召會的中幹。他們跟隨榜樣，實行開家、牧養並傳福音的生活。在日本的文化中，若非「絕對、拚上」，是絕對不可能做到的事。 我非常摸著弟兄姊妹的見證，當他們和我們一樣，在職、成家、生養孩子、照顧年邁家人，有家庭空間、個人隱私、財務的考量。但是聽到呼召和需要後，在掙扎、禱告中，順服地擺上自己，不為自己保留。有的賣掉房子搬到會所服事學生；有的花費餘生的退休金或背負貸款，買房作會所用；有的違反日本文化，更動室內格局，為著開家聚會，讓人感覺親切實用。這些見證就如同詩歌428首「倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧來使人得舒服」。就是因為這樣的破碎和奉獻，才能產生火力。 住在接待家中，召會生活相當緊湊。姊妹早上六點多起床預備早餐，同時在電話中配搭輪流陪幼兒晨興，孩童稚嫩的呼求主名聲實在可愛，七點多端著菜陪我們到會所用餐，八點半兩場線上生命讀經和聖經的追求，午、晚上上班。一週有幾天晚上聚小排（幼兒/社區/線上），固定時間外出傳福音，主日當天還有下午、夜間兩場擘餅聚會。從他們的生活中可以看見弟兄姊妹「看重人」，並抓住時間享受主話，忠信地供應生命，他們的生活就是「基督與召會」。 我也很享受他們的小排聚會，有一致的追求進度和問題研討。第一次聚集時還不明所以，第二次進入時，就真覺得預設的提問編排得太美妙了，兩個問題相互連貫，並且與早上的共追、當週晨興聖言的進度是一致而有關聯的。多次的進入，可以幫助聖徒在真理的根基上得到加強，並實化於生活中。 新竹的晨興聖言第五週信息（春ITERO）提到「這活水的流，從神和羔羊的寶座流出來……神在完成救贖的救主羔羊裡，神的生命帶著管制的權柄，從神自己湧流出來，如今對我們乃是生命。」、「這水流所到之處，也有主耶穌基督的見證。……這活水的流會使你對基督有所認識，向你見證關於基督的事。……這水流也是神工作的水流，水流所到之處就有神的工作。」在這次的相調訪問中，我真是看見了那一道流、耶穌的見證和神的工作。只要我願意跟隨，水流就要在我身上加深，更深認識神的心意 ── 基督與召會。 （新竹 陳賴迎盈） 上一篇｜下一篇｜目錄
