（讀經）半舍客勒的奉獻
〔讀經心得 122〕
出埃及記三十章的記載頗為奇特，摩西在敘述帳幕及其中器物時，講過香壇（出三十1～10）後，不繼續講洗濯盆（17～21），也不講香（34~38），反倒插入一段看似與帳幕器物不相關的話，論到遮罪的銀價（11～16）。
特別是在講過大祭司亞倫收拾燈和點燈時，要燒這香，含示禱告是為蒙光照（暴露罪）和神榮耀的照亮（見證）；之後又提到大祭司一年一次，用贖罪祭的血為香壇遮罪。接著就順著遮罪的思路，提起數點以色列人，各人要把為自己遮罪（15）的半舍客勒贖價給耶和華為舉祭。「半舍客勒」表徵那靈的初嘗、豫嘗、保證全享就要來到。（羅八23，林後一22，弗一13，14）十舍客勒的「十」表徵完滿或完全（創二四22註2）這樣特殊的行文方式應是暗示，在禱告、蒙光照為著彰顯神榮耀後，每個聖徒都必須出代價、奉獻贖價，為自己遮罪，也為著神的建造（二五2）。這裡或許還有更深一層的寓意，每一位蒙神潔淨的選民，都是衪建造所用的器皿（羅九21～24，提後二21）。
半舍客勒不是個大數目，但半客克勒的奉獻卻很重要，它是經聖第一次提及錢財的奉獻。神要以色列人每一個二十歲以上（成年）的男丁奉獻「遮罪銀」半舍客勒。這奉獻是奉獻錢數最少卻最普遍或人數最多的，所以是最基本的奉獻功課，你我應該認識、看重、學習。
首先，神要摩西數點二十歲以上的以色列人（男丁），計算總數。計算原文意為「舉、拿、承擔」；總數亦可譯作「頭、頂、高點」。因此「計算總數」有數人頭，按人頭承擔等意思，每一個被數到的都該承擔。這一次數點應該就是民數記數點成軍的數點（民一2，3），因為數點總人數（出三八26）正合民數記數點人數（民一46）。這含示以色列人成軍時，必須有一次「團體的奉獻」。每個數點到的人要為自己（直譯「他的魂」）把贖價半舍客勒給神，免得數的時候在他們中間有災殃（出三十12）。
這裡「贖價」與約櫃的「遮罪蓋」有相同的字根，即十五節的「遮罪」，也就是遮罪銀的遮罪。這樣就把本章中的贖價和遮罪銀，聯於遮罪和約櫃上的遮罪蓋（施恩座），就是神和人「相會」之處。因為神與人相會時，人的魂必須被遮蓋。二十歲以上的男丁被數點前，必須奉獻作贖價，為遮蓋自己的魂，免得因數點，神看見魂的污穢而遭擊殺。因此半舍客勒銀子乃是預表基督的救贖。
數點就是被神佔有；計算總數表徵神看重整體（全以色列人）且個個擔負責任。所以這含示當人滿二十歲（長大並成熟）歸神佔有、使用時，必須付代價將自己的魂贖出，不用天然、屬魂的己服事神，否則會遭致災殃。半舍客勒是十季拉（一舍客勒是二十季拉），說出我們付的代價，對自己（人性）是十季拉，就是完全擺上，徹底對付（魂）。半舍客勒也是一比加，預表一個單位。然而對神（神性）卻是半舍客勒，只是一半，需要另一半，就是需要加上基督，與基督調和，就如彼得從主所得的啟示（太十七27），「一塊錢」原文為「一舍客勒」。所以這半舍客勒是獻與神的舉祭，也是遮罪銀。舉祭預表高舉、升天的基督。因此半舍客勒雖是我們的經歷、付出和擺上，卻不是我們自己，而是升天、高舉的基督藉由我們的奉獻而呈現的，為著神在地上的需要與權益，就是為著建造帳幕與編組成軍。
摩西從以色列人收這遮罪銀，是作為會幕事奉之用，可以在耶和華面前為以色列人作記念，為他們遮罪。「遮罪」直譯「遮蓋魂」（三十16）。交半舍客勒銀子，是給神用來為著兩個目的：第一是編組成軍（見12註），第二是收取銀子為著建造帳幕。依照三十八章二十五至二十八節，這些銀子是一百他連得，相當於三十萬舍客勒，一他連得等於三千舍客勒，其中大部分鑄造成豎板的九十六個卯座，以及幔子柱子的四個卯座。另外的小部分（一千七百七十五舍客勒）作柱子上的鉤子、包裹柱頭並作聯絡的杆。卯座是為著立定，鉤子是為著聯絡，都是會幕建造所必須、所支撐、所聯絡的。
用今天的語言表達，這半舍客勒奉獻是為著基督（宇宙）身體的建造，也是為著身體的一，使各地方召會乃至每位信徒，在身體裡同心合意，在一裡配搭並調和（林前十二24）。
在新約裡，這半舍客勒稱為「殿稅」（太十七24），用於聖殿（預表基督身體）。也因為每位二十歲以上的男丁都奉獻，所以又稱作「丁稅」（十七25）。今日，對所有的聖徒原則也相同。每一位屬主的、服事主的聖徒都該為身體的建造和神的權益爭戰，擺出自己的半舍客勒。無論貧富、男女、老少都無例外，不可多交，也不可少交。只要有心，在基督身體裡有分的信徒，都需要操練捨棄魂，在基督的救贖裡，將自己的魂贖出來，而在升天的基督裡成為軍隊，為神的權益爭戰。人人擺上自己的一份為著祂身體在地上的需要。神喜愛樂意施與的人（林後九7）！
（董傳義）
