主耶穌這第一個神人以父的事為念
路加福音第二章記載主耶穌十二歲的時候，在殿裡一面聽，一面問，關心祂父的事。從人類有史以來，在地上沒有一個人關心神的事像拿撒勒人耶穌一樣。祂在殿中不是在受教，乃是在查問那些法利賽人、祭司和猶太人的經學家，查看他們在神面前的光景。主對祂肉身的父母說，「豈不知我必須以我父的事為念嗎？」或，「我必須在我父的家裡嗎？」（49節）早在十二歲時，主這第一個神人就以祂父的事為念，也就是說，以祂父的家的事為念。
在神永遠的經綸裡，中心乃是祂的家。這家就是今日的召會，這召會結果帶進基督的身體，而基督的身體終極完成新耶路撒冷。主在祂尚幼年的時候，就關心神的經綸。我們的神是非常有思想、有目的的。祂有一個心願作祂的喜悅，所以祂定了一個經綸。以弗所三章告訴我們神的經綸就是祂的計劃，要把基督那追測不盡的豐富分給人，使召會得以產生（8～11節）。這召會帶進基督的身體，而這基督的身體終極完成於新耶路撒冷。這乃是主所關切的。
我們這許多神人也當關心神的事
我們乃該以主為我們的活榜樣，以神的事為念，並且一直在神的家，就是在召會裡。我們應當關心父的家，就是今日的召會，如同主耶穌在幼年時就關心一樣。人是為著神造的，本該為神活著，並顧到神的權益；但因著墮落，我們往往只顧自己的事，不顧神的事，也不關心神的利益。但主耶穌作為第二個人，末後的亞當，在復活裡成為賜生命的靈，將祂這從幼年時就關心神的事的生命分賜給我們，使我們成為祂的複製，能活祂那關心父的家和神權益的生活。
活出主耶穌以父的事為念的生活，在經歷上可以說就是羅馬八章五節的「照著靈的人，思念那靈的事。」我們魂思念什麼，就站在哪一面。我們若思念那靈的事，就站在神那一面。雖然我們的靈裡有神的生命，但我們的魂還需要與神合作，使神的生命顯出其大能。我們的合作，就是照著靈，也就是思念那靈的事。第六節進一步說，「心思置於靈，乃是生命平安。」我們可能以為「心想事成」就會有平安，但主的話卻是說，要將心思置於靈，就是站在靈一面有所思念，以神的事、神家的事為念，結果就是生命平安；不僅感覺平安，更得著生命。
同魂與福音的信仰一齊努力
在關於我們的魂，特別是它的主要部分 ── 心思的事上，腓立比書也著重說到，信徒必須同魂與福音信仰一齊努力（一27），必須魂裡聯結，思念同一件事（二2），並且必須同魂，真正關心基督耶穌的事（20~21）。在福音的工作上，在信徒的交通上，以及在主的權益上，我們的魂，特別是魂的主要部分 ── 心思，必須被變化，（羅十二2，）使我們在基督的身體生活裡是一魂的，在魂裡聯結，並且同魂。保羅感歎沒有人與他同魂，真正關心眾聖徒的事；眾人都尋求自己的事，不尋求「基督耶穌的事」，就是關乎眾召會同眾聖徒的事。但提摩太作了相反的見證，他乃是為著福音與保羅一同事奉。
我們需要求主憐憫，叫我們都能像提摩太一樣，與這分職事同魂，關心召會與聖徒的事，都能在福音上一同事奉，同魂與福音的信仰一齊努力。下半年是召會生活的「烏魚季」，也是我們一整年在福音和牧養上收成的關鍵時刻，盼望在我們所有的考慮和安排上，都能操練將心思置於靈，思念那靈的事、以神的事為念，保守自己一直在神的家裡關心神的權益，叫神在召會中得著榮耀。
（董牧群）
上一期｜
目錄
