（讀經）主的恢復需要申言者

〔讀經心得 83〕

　以斯拉記五章一開始便記載兩節很關鍵的經文，「那時，申言者哈該和易多的孫子撒迦利亞，在臨到他們之以色列神的名裡，向猶大和耶路撒冷的猶大人申言。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來，動手建造在耶路撒冷神的殿，有神的申言者與他們同在，幫助他們。」（拉五1，2）

　這裡1節的「那時」是指被擄歸回的以色列人，受到仇敵攻擊、破壞的時候（四1~24）。「於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。」（24）重建之工得以繼續，是因著申言者哈該和撒迦利亞申言的勉勵和幫助。（1，2）

　在以色列人中間的神治行政裡，有三種職分：祭司、君王和申言者。大祭司的職責是將有關神百姓的事帶到神面前，等候神藉著烏陵和土明即時的說話。（出二八30與註）然後大祭司將神的決斷和指示，傳給負神行政責任的君王，付諸實行。每當祭司與君王軟弱不能勝任，神就興起申言者為祂說話，以加強並輔助祭司職分與君王職分。（撒上三11~21，撒下十二1~25）

　1節最末的話非常重要，申言者必須「在臨到他們之以色列神的名裡」，明白表示申言者是在「神的人位」裡說話，向眾人申言。2節明顯啟示，代表君王職分的所羅巴伯和代表祭司職分的約書亞，都「順服」申言者的話（吩咐），都起來重新動手建造在耶路撒冷神的殿。如此有神的申言者與他們同在，幫助他們；這是加強主恢復的標準模式和榜樣。

　為著神在地上居所的建造，祭司職分與君王職分的職事都是需要的。帳幕是藉著大祭司亞倫，和代表神聖權柄的摩西立起的；聖殿是在大祭司和所羅門王指示下建造的；聖殿的重建，是藉著約書亞的祭司職分，和猶大省長所羅巴伯（該一1）的領導完成的。在建造恢復的聖殿時，約書亞和所羅巴伯都有幾分軟弱灰心；因此，神使用申言者哈該和撒迦利亞為祂說話，加強並勉勵約書亞和所羅巴伯。（見哈該書和撒迦利亞書）在神的經綸中，祭司職分和君王職分要存到永遠（啟二二3，5），而在千年國時代和永世裡，申言者職分將不再需要。（但九24與註4）

　這段歷史使我們看見，主的恢復並不會一路順風，總會遇見風波、破壞，受到打岔、停頓，甚至衰弱。此時，神就興起申言者來加強、復興以色列人，如「申言者哈該」（該一1）和「易多的孫子撒迦利亞」（亞一1）。他們名字都含有屬靈的意義。「哈該」意「耶和華的節期」，「撒迦利亞」意「耶和華的記念」，這都符合時代背景和神的心意。另外，這裡還特別題及撒迦利亞祖父的名字－「易多」，這個名字意「他的見證或適時的」（尋根版），似乎暗示撒迦利亞適時申言，為神作見證。在今日，主恢復的召會也可能有相似的難處，聖徒需要迫切向主禱告、祈求，求主興起申言者，或請出經學家適時幫助召會。（詳見「尼希米和以斯拉的配搭與領導」）阿利路亞！

（董傳義）

上一篇｜下一篇｜目錄